قلت ليس المراد أنه محتاج إلى علة توجده بل المراد أنه على تقدير زيادته وقيامه بالماهية كان صفة لها فاتصاف الماهية بها لا بد له من علة هي إما الماهية أو غيرها

صفحہ 244