الصريفيني (١). المَبْحَثُ الرَّابِع: لَقَبُهُ: " إِمَامُ الأَئِمَّة". قَالَ الخَلِيْلي: "اتَّفَقَ فِي وَقْتِهِ أَهْلُ الشَّرْقِ أَنَّهُ إِمَامُ الأَئِمَّة" (٢). وَقَالَ ابنُ مَاكُوْلا: "كَانَ أَهْلُ بَلَدِهِ يُسَمُّوْنَهُ إِمَام الأَئِمَّة" (٣). وَقَالَ الشِّيْرَازِي: "كَانَ يُقَالُ لَهُ: إِمَامُ الأَئِمَّة" (٤). وَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ لَقَبٌ لَهُ غَيَرُ وَاحَدٍ مِنَ العُلَمَاء، مِنْهُم: ابنُ دَقِيْقٌ العِيْد (٥)، وَشَيْخ الإِسْلام ابنُ تَيمِيَّة (٦)، وَابنُ القَيِّم (٧)، والإِسْنَوِي (٨)، وَابنُ كَثِير (٩)، وَالعِرَاقِي (١٠). وَأَمَّا عَنْ سَبَبِ تَلْقِيْبِهِ بِذَلِك فَقَالَ ابنُ المُلَقِّن: "ابنُ خُزَيْمَة قَدْ عُلِمَ شِدَّةُ تَحَرِّيْهِ فِي الرِّجَال، وَاجْتِهَادِهِ، حَتَّى لُقِّبَ بِإِمَامِ الأَئِمَّةِ، وَانْفَرَدَ بِذَلِكَ مِنْ بَيْنِ

(١) المُنْتَخَب مِنَ السِّيَاق (برقم: ١٣٨٦). (٢) الإِرْشَاد (٣/ ٨٣١). (٣) الإِكْمَال (٣/ ٢٤٣). (٤) طَبَقَاتِ الفُقَهَاء (ص: ١١٦). (٥) الإِمَام (١/ ٩٧). (٦) مَجْمُوع الفَتَاوَى (٣٣/ ١٧٩). (٧) إِعْلام المُوَقِّعِين (٤/ ٤١). (٨) طَبَقَات الشَّافِعِيَّة (١/ ٢٢١). (٩) البِدَايَة (١٥/ ٩). (١٠) طَرْح التَّثْرِيب (١/ ٩٦).