ما يخفى عليك فيعترض الشك على يقينك، وتسقط بكل اللغات ثقتك. ويكفي من هذا ما تعلمه من بعد لغة حمير من لغة ابني نزار. روينا عن الأصمعي أن رجلًا١ من العرب دخل على ملك "ظفار" -وهي مدينة لهم يجيء منها الجزع الظفاريّ- فقال له الملك: ثِبْ، وثب بالحميرة: اجلس، فوثب الرجل فاندقَّت رجلاه، فضحك الملك وقال: لست عندنا عَرَبيّت٢، من دخل ظفار حمّر، أي: تكلّم بكلام حمير. فإذا كان كذلك جاز جوازًا قريبًا كثيرًا أن يدخل من هذه اللغة في لغتنا، وإن لم يكن لها فصاحتنا، غير أنها لغة عربية قديمة.

١ هو زيد بن عبد الله بن دارم، كما في الصاحبي ٢٢.

٢ يريد العربية. فوقف على الهاء بالتاء، وكذلك لغتهم، ورواه بعضهم ليس عندنا عربية كعربيتكم، وقد صوبها بها ابن سيده وقال: لأن الملك لم يكن ليخرج نفسه من العرب، وقوله: "عربيت" كذا في أ، وفي ش، ب: "عربية".

باب في هذه اللغة: أفي وقت واحد وضعت أم تلاحق تابع منهابفارط:

قد تقدَّم في أول١ الكتاب القول على٢ اللغة: أتواضع هي أم إلهام. وحكينا وجوَّزنا فيها الأمرين جميعًا. وكيف تصرفت الحال، وعلى أي الأمرين كان ابتداؤها، فإنها لا بُدَّ أن يكون٣ وقع في أول الأمر بعضها، ثم احتيج فيما بعد إلى الزيادة عليه لحضور الداعي إليه، فزيد فيها شيئًا فشيئًا، إلّا أنه على قياس ما كان سبق منها في حروفه وتأليفه وإعرابه المبين عن معانيه لا يخالف الثاني الأول،

١ انظر ص٤١، من الجزء الأوّل من هذا الكتاب.

٢ كذا في أ، ب. وفي ش: "في".

٣ كذا في ش. وفي أ: "تكون"، وفي ب غير منقوطة.