١٩٧ - جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي القَاضِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث سَاق لَهُ بن عدي أَحَادِيث وَقَالَ كلهَا بَوَاطِيلُ وَبَعضهَا سَرقَة من قوم انْتهى وَنقل بن الْجَوْزِيّ عَن بن عدي أَنه مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث ذكر ذَلِك فِي غير مَكَان من الموضوعات ١٩٨ - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بكارة الْموصِلِي عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي بِخَبَر مَوْضُوع كَأَنَّهُ افته ١٩٩ - جَعْفَر بن نسطور يَأْتِي فِي ربيع بن مَحْمُود ٢٠٠ - جَعْفَر بن نصر عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره مُتَّهم بِالْكَذِبِ وَهُوَ أَبُو مَيْمُون الْعَنْبَري ذكره صَاحب الْكَامِل قَالَ حدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل وَقد ذكر لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث وَفِي آخرهَا فَهَذِهِ أباطيل وَلَكِن لَا أَدْرِي قَوْله فَهَذِهِ أباطيل من قَوْله أم من قَول الذَّهَبِيّ وَقد ذكر أحد الْأَحَادِيث الْمَذْكُورَة بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته ثمَّ نقل عَن بن عدي فَقَالَ حدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل وَله أَحَادِيث مَوْضُوعَة عَلَيْهِم انْتهى فَهَذَا يُؤَيّد أَن ذَلِك من قَول بن عدي وَقَوله وَله أَحَادِيث مَوْضُوعَات يحْتَمل أَن يكون من وَضعه وَيحْتَمل أَن يكون من وضع غَيره حدث بهَا وَلِهَذَا الِاحْتِمَال ذكرته فِي هَؤُلَاءِ وَالله أعلم