والجامعات، في العالم الإسلامي، تُدَرِسُ هذا المذهب وتقرره (^١)، ولذا فإن معرفة الطور الذي استقر عليه الأشعري، أمر في غاية الأهمية، حتى يعلم المنتسبون إليه، هل هم فعلًا مُنْتَمُونَ لما هو عليه شيخهم، أم أنهم يسيرون في طريق مخالف لما هو عليه في آخر أطواره. والله أسأل أن يوفقني لمعرفة هذا الطور، الذي استقر عليه الإمام الأشعري ﵀. وسوف أُقَسِّمُ هذا الفصل إلى عدة مباحث:

(^١) ولا أدل على ذلك من أنَّ من ألقى نظرة في قائمة مواد التوحيد والعقيدة الإسلامية في الجامع الأزهر في مصر الذي يحتل مكانة علمية في العالم الإسلامي، يجد أن المناهج الدراسية في كثير منها ترجع لمؤلفات أعلام الأشاعرة مثل: ١ - أم البراهين، الصغرى للشيخ محمد يوسف السنوسي، بشرح الشيخ السنوسي والشيخ الهدهدي والشيخ الباجوري. ٢ - أم البراهين الكبرى لأبي عبد الله محمد السنوسي. ٣ - جوهرة التوحيد للشيخ إبراهيم اللقاني، بشرح عبد السلام اللقاني. ٤ - العقائد النسفية بشرح سعد الدين التفتازاني. ٥ - الخريدة للشيخ أحمد الدردير. ٦ - المقاصد للشيخ سعد الدين التفتازاني. ٧ - المواقف للقاضي عضد الدين الإيجي. ٨ - طوالع الأنوار للبيضاوي، بشرح الأصفهاني. ٩ - متن بليحة بشرح الشيخ «السقا». ١٠ - متن السباوي بشرح الباجوري. انظر الإنحرافات العقدية ٢/ ٤٩.