تدبير ما برأ، ولا من عجز 1 ولا فتور 2 بما خلق اكتفى، خلق ما علم، وعلم ما أراد 3، لا بتفكير حادث علم أصاب 4، ولا شبهة دخلت عليه فيما أراد 5، ولكن قضاء متقن وعلم محكم 6 توحد فيه وخص نفسه بالربوبية، فحوى الآلهة والربوبية 7، ولبس العز والكبرياء 8، واستخلص الحمد والثناء، واستكمل المجد والسناء 9، تفرد بالتوحيد وتوحد بالتمجيد وتكرم بالتحميد 10، وعظم عن الشبهة 11 وجل سبحانه 12 عن اتخاذ الابناء، وتطهر 13 وتقدس سبحانه عن ملامسة النساء، وعز وجل سبحانه عن مجاورة الشركاء، فليس له فيما خلق ضد، ولا 14 فيما ملك ند، ولم يشركه 15 في ملكه أحد، كذلك 16 الله الواحد الاحد الصمد، المبيد للامد 17، و---

1 - في الاصل: " من عجب ". 2 - في الكافي والتوحيد: " ولا من فترة ". 3 - في التوحيد والكافي: " علم ما خلق وخلق ما علم ". 4 - في الكافي: " لا بالتفكير في علم حادث أصاب ما خلق " وفى التوحيد: " بالتفكير ولا بعلم حادث أصاب ما خلق ". 5 - في الكافي والتوحيد: " فيما لم يخلق ". 6 - في التوحيد والكافي: " لكن قضاء مبرم وعلم محكم وأمر متقن ". 7 - في الكافي والتوحيد: " توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية ". 8 - هذه الفقرة في الاصل فقط. 9 - في الكافي والتوحيد بدل الفقرتين: " واستخلص المجد والثناء ". 10 - في الكافي بدل الفقرات الثلاث " وتفرد بالتوحيد والمجد والثناء، وتوحد بالتحميد، وتمجد بالتمجيد " وفى التوحيد: " فتحمد بالتحميد، وتمجد بالتمجيد ". 11 - هذه الفقرة في الاصل فقط. 12 - في الكافي والتوحيد: " وعلا ". 13 - في الاصل: " طهر ". 14 - في الكافي: " ولاله ". 15 - في التوحيد: " ولم يشرك ". 16 - في الاصل فقط. 17 - في الكافي والتوحيد: " للابد ".

--- [ 176 ]

صفحہ 175