al-Basair al-Nassiriyyah fi 'Ilm al-Mantiq
البصائر النصيريه في علم المنطق
اصناف
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
al-Basair al-Nassiriyyah fi 'Ilm al-Mantiq
Zain al-Din Omar ibn Sahlán al-Sawí (d. 540 / 1145)البصائر النصيريه في علم المنطق
اصناف
اذا عرفت أن الكلى المحمول على الشيء قد يكون حقيقة الشيء وقد يكون أمرا آخر وراء حقيقته، فلنبين أقسامه على التفصيل، فنقول:
اللفظ المحمول اما ان يكون دالا على حقيقة الشيء أو على صفة له واعنى بالصفة ما هو كالجسم والا بيض بالنسبة الى الانسان لا كالبياض والجسمية.
فان مثل البياض لا يكون محمولا على الانسان الا بالاشتقاق-أى يشتق منه-له اسم كالابيض ويحمل عليه كما سنبين بعد.
والصفة المحمولة اما أن تكون داخلة فى ذاته يلتئم منها ومن غيرها ذات الشيء وتسمى مقومة ذاتية، أولا تكون داخلة فى ذاته بل توجد بعده (1) وتسمى عرضية. فمنها ما يلزم الذات ويخص باسم العرضى اللازم وان كان المقوم أيضا لازما ومنها لا يفارق ويسمى العرضى المفارق.
فالمحمولات هى هذه: الدال على الماهية والذاتى المقوم والعرضى اللازم والعرضى المفارق، ولنعرف كل واحد منها ثم لنبين أن الدال على الماهية هل هو مندرج تحت الذاتى بحيث يكون الذاتى عاما له ولغيره أم هو خارج عنه لا يطلق عليه اسمه.
صفحہ 66