وقال المنذري: قد اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا (١). ٨ - وذكر البخاري في «التاريخ الكبير» (٢) حديث الحارث بن عمرو السهمي قال: شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع قال: «من شاء عتر، ومن شاء لم يعتر». ثم أشار البخاري إلي ضعفه فقال: وقال أبو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم: «لا فرع ولا عتيرة»، وهذا أصح. فقد أعلّ البخاري حديث الحارث الذي يرخص في العتيرة بالحديث الصحيح الذي يمنع من ذلك، وهو حديث أبي هريرة الذي أخرجه البخاري (٣)، ومسلم (٤) من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: «لا فرع ولا عتيرة». والفرع أول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب. وأما حديث الحارث فقد أخرجه النسائي (٥) قال: أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يحيى وهو ابن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو الباهلي قال: سمعت أبي يذكر أنه سمع جده الحارث بن عمرو يحدّث أنه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع، وهو علي ناقته العضباء، فأتيته من أحد شقّيه فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي استغفر لي، فقال: «غفر الله لكم». ثم أتيته من الشق الآخر أرجو أن يخصّني دونهم، فقلت: يا رسول الله استغفر لي، فقال بيده: «غفر الله لكم».فقال رجل من الناس: يا رسول الله، العتائر والفرائع؟ قال: «من شاء عتر، ومن شاء لم يعتر. ومن شاء فرع، ومن شاء لم يفرع. في الغنم أضحيتها» وقبض أصابعه إلا واحدة.

(١) مختصر سنن أبي داود (٢/ ٢٨٥). (٢) (٢/ ٢٥٩). (٣) في كتاب العقيقة - باب الفرع: ٤٧١ ح ٥٤٧٣. (٤) في كتاب الأضاحي - باب الفرع والعتيرة: ١٠٣٠ ح ٥١١٦. (٥) في كتاب الفرع والعتيرة - باب لا فرع ولا عتيرة: ٢٣٦٤ ح ٤٢٣١.