وقال تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ [الهمزة: ١]، وقال تعالى: ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ [القلم: ١١] .

١٧١٩- وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: ٦٠٥٥]، ومسلم [رقم: ١٠٥]؛ عن حذيفة ﵁، عن النبي ﷺ، قال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نمامٌ".

١٧٢٠- وَرَوَيْنَا في صحيحيهما [البخاري، رقم: ٢١٦؛ مسلم، رقم: ٢٩٢]، عن ابن عباسٍ ﵄، أن رسول الله ﷺ مرّ بقبرين، فقال: "إنَّهُما يُعذبان، ومَا يُعَذَّبانِ في كَبير".

قال: وفي رواية البخاري: "بلى إنَّه كبيرٌ؛ أمَّا أحدهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأما الآخَرُ فَكانَ لا يستترُ مِنْ بولهِ".

قلتُ: قال العلماءُ: معنى: "وما يُعذّبان في كبير" أي: في كبيرٍ في زعمهما، أو كبيرٍ تكرهُ عليهما.

١٧٢١- وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: ٢٥٨٩]، و"سنن أبي داود" [رقم: ٤٨٧٤]، والترمذي [رقم: ١٩٣٤]، والنسائي [في "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف"، رقم: ١٣٩٨٥]؛ عن أبي هريرة ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "أتَدْرُونَ ما الغِيْبَةُ"؟ قالوا: اللَّهُ ورسولهُ أعلمُ، قال: "ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا يَكْرَهُ"، قيل: أفرأيتَ إنْ كانَ في أخي ما أقولُ؟ قال: "إنْ كانَ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ"، قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيح.

١٧٢٢- وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: ١٠٥]، ومسلم [رقم: ١٦٧٩]؛ عن أبي بكرة ﵁، أن رسول الله ﷺ قال في خطبتهِ يوم النحرِ بِمنىً في حجةِ الوادعِ: "إنَّ دماءكُم وَأمْوَالكُمْ وأعْرَاضَكُمْ حرامٌ عَلَيْكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في شَهْرِكُمْ هَذَا، في بَلَدِكُمْ هَذَا؛ ألا هَلْ بَلَّغْتُ"؟.

١٧٢٣- وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: ٤٨٧٥]، والترمذي [رقم: