قلتُ: مئنّة، بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نون مشددة: أي علامة دالّة على فقهه.

وروينا عن ابن شهابٍ الزهريّ ﵀ قال: إذا طالَ المَجلسُ كانَ للشيطان فيه نصيب.

قال الله تعالى: (وَتَعاوَنُوا على البِرّ والتَّقْوَى) [المائدة: ٢] .

٩٤٧ - وروينا في " صحيح مسلم " عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " مَنْ دَعا إلى هُدىً كانَ لَهُ مِنَ الأجْرِ مِثْلَ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعا إلى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثامِ مَنْ تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِنْ آثامِهِمْ شَيْئًا ".

٩٤٨ - وروينا في " صحيح مسلم " أيضًا عن أبي مسعود الأنصاري البدريّ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " مَنْ دَلَّ على خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ فاعِلِهِ ".

٩٤٩ - وروينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن سهل بن سعدٍ ﵁ أن رسول الله ﷺ قال لعليّ ﵁: " فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ " (١) .

٩٥٠ - وروينا في " الصحيح " (٢) قوله ﷺ: " وَاللَّهُ فِي عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْن أخيه " والأحاديث في هذا الباب كثيرة في الصحيح مشهورة.

فيه الأحاديث الصحيحة المتقدمةُ في الباب قبلَه.

٩٥١ - وفيه حديث " الدين النصيحة " وهذا من النصيحة.

٩٥٢ - روينا في " صحيح مسلم " عن شُريحِ بن هانئ قال: " أتيتُ عائشةَ رضي الله

= تكون طويلة بالنسبة إلى الخطبة، لا تطويلا يشق على المؤمنين، وهي حينئذ قصد: أي معتدلة، والخطبة قصد بالنسبة إلى وضعها.

(١) يعني الابل، وذلك لان خيرها حمرها، وهي أحسن أموال العرب، ويضربون بها المثل في نفاسة الشئ،

وليس عندهم شئ أعظم منها.

(٢) هو جزء من حديث طويل رواه مسلم في " صحيحة " عن أبي هريرة ﵁.

(*)