============================================================
قال أحمد بن غالد : وهذا غلط لعويكن هذا من حنعه سحنون انما كان مذهب حسيرن الففه والكلام قيه .فر قال أحمد بن خالد : نبه يعف الناس أصحاب الفعه "الذين ا ز الحديث بأصحاب العفاقير والآدوبة مه أهل العطب الذين بفضلون فبها وبعرقون ما بنلك ل حفار: فال وذكر بعض الشوخ1 الموقربنافعجب من روايتهم الحديث وقلة إحسانه. نة حتى ذكران بعضهم ستل عن الزكاه فقيل له : 7 كم في أربعين ؟ ".77 سساة" وبا ه : قفى نمانين71 . فال:* شانان": بل له :به قحدتثا بحديت عمرو بن ح شي الزكاة" . فجعل بنف لهم الحدبث وباتي به على وجهه ففيل له : ب آلا آخدت بهدا ومهمنة كلمت منه ": وقال خالد سبعت أبا عنمان سعيد بن عتبان الأعامي بقول وذكر احح بن خالد وجميع اصحاب ابن وضاح فقاله : ك بزله احمد بن خالد دفهم وإليه كانوا به ممون في الزهد والعلم: ققل خالد : وأخيرني اح بن تبد الللد غال : شهدت سعل محمد بن م بن بد واناه وجل بمأله من مالة فأننأه فيها فقال له السانل : " إني قد حالت فيها بعض منساء فقال لي خلاف ما رددت علي * . فقال له ابن لبابة : * ومن ذا الذي بفع عليه اسمعن122217 هاهنا ؟ .ما أعرف أحدا في هذا الباب يفع عليه اسم عالم إلا هذا الرجل الاكن بعه نهر يربد أحمد بن خالد - ، قال : وكان أحمد بن غالد ساكنا بمنية العجب: و د روى عن اسمد ب خالد من كبار العلماء محمد بن ايراهيم بن حيون ومعمد ب با ان محمد: ولا تعرف في هذا المعر أحدا من العلماء ممن تقدم او تأخر فيد العلم نقبيده :تن ما ررى اتقانه ولم نحفظ علبه قيه زلة قط.
قال أحمد بن سعيد بن حزم: فال لي أحمد بن غالد : مولدي سنة 246.
وقي سنة 322 ليلة الانبة لأريع عشرة لبلة بنبت من جمادي الآخرز بدفن بوم.-ب وصاى علبه ابته محمد وكان دفته يستبرة الربضي رحمه الله ورحم المسلسين: أحمدين بشر بن انبس ، من اهل قطية قال محمد بن حارت ن احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل افتجيبي هو المعرد الاغيس:
صفحہ 19