فقال: وما ذاك ويحك؟ قال: هذان ابنا عبّاس: أحدهما يفتي الناس في دينهم، والآخر يطعم الناس، فماذا بقيا لك. فأرسل إليهما ابن الزبير فقال: إنكما [١] تريدان أن ترفعا راية قد وضعها الله، ففرّقا عنكما مرّاق العراق. فأرسل إليه عبد الله بن عبّاس فقال: ويلك أيّ الرجلين [٨ أ] نطرد عنا: أطالب علم أم طالب دنيا؟ فبلغ الخبر أبا الطفيل [٢] فقال أبياته [٣] . أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم القمي عن أبيه عن الزبيري بإسناد له يرفعه قال: بينا عمر جالس في جماعة من أصحابه، فتذاكروا الشعر، فقال: من أشعر الناس؟ فاختلفوا، فدخل عبد الله بن عباس، فقال عمر: قد جاءكم ابن بجدتها، وأعلم الناس. من أشعر الناس يا ابن عباس؟ قال: زهير بن أبي سلمى المزني. قال: أنشدني من شعره، فأنشده: لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم بأحسابهم أو مجدهم قعدوا قوم أبوهم سنان حين ينسبهم ... طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا [٤] فقال عمر: قاتله الله يا بن عباس، لقد قال كلاما حسنا ما كان ينبغي أن يكون هذا الكلام إلّا في أهل هذا البيت لقرابتهم من رسول الله ﷺ. فقال له ابن عبّاس: وفّقك الله يا أمير المؤمنين فلم تزل موفّقا. _________ [١] في الأصل: «أيكما يريد أن يرفعا دابة» والتصويب من ص ٩٨. [٢] هو عامر بن واثلة بن عبد الله. انظر الأغاني ج ١٥ ص ١٤٧. [٣] في الأصل: «أتيانه» . انظر أبيات أبي الطفيل مع نص الخبر في الأغاني ج ١٥ ص ١٥١- ٢. [٤] في شرح ديوان زهير بن أبي سلمى لثعلب (ط. دار الكتب ١٩٤٤) ص ٢٨٢: أو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ... طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا وانظر رواية ثعلب للخبر ص ٢٧٨- ٢٨٣، وانظر العقد الفريد ج ٤ ص ٢٨٠.