ذكره ابن ناصر الدين في ((التبيان)) (رقم ١٢٠٠) وابن حجر في ((إنباء الغمر)) (١٠٢/١) وفي ((الدرر الكامنة)) (٢٩٣/٤) وابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) (١٦١) والعليمي في ((المنهج الأحمد)) (١٤٤/٥) وفي ((الدر المنضد)) (٥٥٥/٢) وخليفة في ((كشف الظنون)) (٥٢٤/١) وابن العماد في ((الشذرات)) (٢٤٩/٦) وابن حميد في ((السحب الوابلة)) (١١٨٢/٣) وابن ضويان في ((رفع النقاب)) (٣٢٩) والكتاني في ((فهرس الفهارس)) (٢/ ٩٢٦) والطريقي في ((معجم مصنفات الحنابلة)) (١٧٧/٤) ..

وسماه ابن ناصر الدين والكتاني: ((تخريج الأحاديث الثمانيات)).

وهو جزء فيه خمسة عشر حديثًا خرجها لنفسه، وسمعه منه القبابي، قال الحافظ ابن حجر^(١) في ((المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة)) (٢٧): ثمانيات من رواية خراش عن أنس ظه، وخراش أحد الكذابين، لا يفرح بعلو حديثه إلا من قصر نظره في هذا الفن، والله المستعان. اهـ.

قلت: أعلى ما يقع بالأسانيد الجياد لمن هو أعلى طبقة من السرمري كشيخ الإسلام ابن دقيق العيد المتوفى سنة ٧٠٢هـ والحافظ الكبير شرف الدين الدمياطي المتوفى سنة ٧٠٥هـ ونحوهما إنما هو تساعيات، وقد خرج ابن دقيق العيد جزءًا من أحاديثه التساعيات، وكذلك خرج الدمياطي أكثر من جزء من تساعياته، والله تعالى أعلم.

((الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية)).

ذكره ابن ناصر الدين في ((الرد الوافر)) (ق١١٥) والزركلي في ((الأعلام))