347 " مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله وعامة العرب

فقالوا: يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك , فنذر صوم ثلاثة أيام..." الحديث

هذا الحديث من الكذب الموضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث.

[منهاج السنة (7/ 171 187) ]

348 " مسح رأسه حتى بلغ القذال "

لم يصح عن النبي أنه مسح على عنقه في الوضوء , بل ولا روي عنه ذلك , ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء.

[مجموع الفتاوى (21/ 127 128) ]

349 " مسح وجهه بعد الدعاء "

أما مسح وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان لا يقوم بهما حجة.

[الفتاوى الكبرى (1/ 189) ]

350 " مكتوب على قشر البطيخ لا إله إلا الله موسى كليم الله ,

لا إله إلا الله عيسى روح الله , لا إله إلا الله محمد رسول الله "

الأحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة , لم يرغب النبي في أكل البطيخ , وجميع ما يروى من هذا الجنس فهو كذب.

[مجموع الفتاوى (32/ 213) ]

351 (20) " من أحب أن يتمسك بقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده

ثم قال لها: كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي "

ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وبين أنه موضوع.

[منهاج السنة (7/ 397 402) ]

352 " من أحب عليا قبل الله عنه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب

دعاءه , ألا ومن أحب آل محمد أمن الحساب والميزان..." الحديث

[رواه أخطب خوارزم كما قال الرافضي]

أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.

[منهاج السنة (5/ 36 42) ]

353 " من أخلص لله أربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على

لسانه "

يوسف بن عطية ضعيف لا يجوز الاحتجاج بحديثه.

[الأحاديث الموضوعة (253) مخطوط المستدرك على مجموع الفتاوى لجامعه إياد عبداللطيف ورقه: (20) ]

354 " من أذى ذميا فقد آذني "

كذب لم يروه أحد من أهل العلم.

[مجموع الفتاوى (32/ 213) ]

355 " من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه , وغلى نوح في تقواه ,

وإلى إبراهيم في حلمه , وإلى موسى في هيبته , وإلى عيسى في عبادته , فلينظر إلى علي بن أبي طالب "

هذا الحديث كذب موضوع.

[منهاج السنة (5/ 510 511) ]

356 " من استقاء عمدا فليقض "

جاء في الذي يستقيء عمدا أنه يعيد , وهذا لم يثبت رفعه , ولكن ثبت أنه موقوف على أبي هريرة.

[منهاج السنة (5/ 224) ]

357 " من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره "

في إسناده نظر.

[مجموع الفتاوى (29/ 519) ]

358 " من أشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له الجنة "

هذا اللفظ لا يعرف عن النبي.

[مجموع الفتاوى (18/ 381) ]

359 " من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام "

رواية هذا عن النبي كذب.

[الفتاوى (2/ 295) ]

360 " من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام "

رواية هذا عن النبي كذب.

[الفتاوى (2/ 295) ]

361 " من أكل مع مغفور له غفر له "

لم ينقل هذا أحد عن النبي في اليقظة , وإنما ذكروا أنه رؤي في المانام , وليس هذا على الإطلاق صحيح.

وإنما يروونه عن سالم.

[مجموع الفتاوى (32/ 213) (18/ 381) ]

362 " من أكله بقشره يعني البطيخ كان له بكل نهشة عشر حسنات ,

وحط عنه عشر سيئات , وإن أكله ببزه فبكل... ألف درجة في الجنة "

الأحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في أكل البطيخ , وجميع ما يروى من هذا الجنس فهو كذب.

[مجموع الفتاوى (32/ 213) ]

363 " من ألزم نفسه شيئا لزمه "

باطل.

[مجموع الفتاوى (18/ 123) ]

364 " من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا وآمنه يوم

الفزع الأكبر "

هذا الكلام معروف عن الفضيل بن عياض.

[مجموع الفتاوى (18/ 346) ]

365 " من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي , فقام

فتية من بني هاشم ,فنظروا , فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي..." الحديث.

هذا كذب باتفاق أهل العلم بالحديث.

[منهاج السنة (7/ 59 68) ]

366 " من بات في حراسة كلب بات في غضب الرب "

هذا ليس من كلام النبي.

[مجموع الفتاوى (18/ 348) ]

367 " من بورك له في شيء فليلزمه "

مأثور عن بعض السلف.

[مجموع الفتاوى (18/ 123) ]

368 " من جاءني زائرا لا تنزعه إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون

له شفيعا يوم القيامة "

رواه الطبراني من حديث العمري , وهو مضعف , ولهذا لم يحتج بهذا الحديث أحد من من السلف والأئمة , وبمثله لا يجوز إثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين والله أعلم.

[مجموع الفتاوى (16/ 432) (27/ 28) ]

369 " من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني "

هذا لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث , بل هو موضوع , ومعناه مخالف للإجماع.

[مجموع الفتاوى (27/ 25 185 216) ]

370 " من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي "

هو معروف من حديث حفص بن سليمان القارئ صاحب عاصم , وقد اتفق أهل العلم بالحديث على الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته.

[الرد على الاخنائي (28) ]

371 " من حج ولم يزرني فقد جفاني "

كذب ولم يثبت حديث في زيارة قبره.

[مجموع الفتاوى (18/ 342) ]

372 " من رآني آمن بي "

الحديث كذب , ومع كونه كذبا فهو مناقض للعقل والدين , فقد رآه كثير من الكفار والمنافقين ولم يؤمنوا به.

[مجموع الفتاوى (11/ 116) ]

373 " من زار قبري وجبت له شفاعتي "

تكلم على وضعه في عدة مواطن.

[مجموع الفتاوى (2/ 278) (24/ 333 357) (27/ 25 29 30) الرد على الاخنائي (28 29) ]

374 " من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي , ومن زارني

بعد مماتي ضمنت له على الله الجنة "

تكلم عليه في عدة مواضع وحكم عليه بالضعف والوضع.

[مجموع الفتاوى (24/ 357) (27/ 185 385) الرد على الاخنائي (27) ]

375 " من زارني بعد مماتي كنت له شفيعا يوم القيامة "

كل حديث في زيارة قبره فإنه ضعيف بل كذب موضوع , ولهذا لم يروه أئمة المسلمين منها شيئا ولا اعتمدوا على شيء منها.

[قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان وعبادات أهل الشرك والنفاق (85 87) ]

376 " من زارني وزار قبر أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة "

هذا حديث كذب موضوع تكلم عليه في عدة مواطن.

[مجموع الفتاوى (18/ 125 378 342) (27/ 1625 29 35 99 165 185 216 385) الرد على الاخنائي (27) ]

صفحہ 16