على الصواب؛ حدثنيه جديّ، أخبرنا أبو أحمد الزبيريُّ، أخبرنا سفيان، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب قال: درهم ربا ... وذكر الحديث» (١). - والعقيليُّ، فقد قال: «حَدِيث ابن جريج أولى» (٢). - وقال الدَّارقُطني بعد روايته الحديث: «رواه عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مُلَيكة فجعله عن كعب ولم يرفعه .. ثم رواه بسنده وقال: - هذا أصح من المرفوع» (٣). - وقال البيهقيُّ: «ورواه عبد العزيز بن رُفيع، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب قولُهُ، وهو أصح» (٤). وقد أشار الإمام أحمد إلى تعليل الحديث عندما أخرج هذا الطريق من حَدِيث عبد الله بن حنظلة في مسنده ثم أتبعه برواية الحديث موقوفًا على كعب الأحبار في مسند عبد الله بن حنظلة مشيرًا إلى إعلال الرواية المرفوعة بالموقوفة، وقد نبه على ذلك الشيخ المعلمي اليماني في تعليقه على الفوائد المجموعة (٥). وهنا سؤالٌ يَرِد وهو: ممنْ الوهم؟ أقول: أمّا أيوب السختياني فيبعد جدًا أن يكون الوهم منه لما عرف عنه من الإتقان وقوة الضبط، ولا يوجد قرينة تدل على أنّ الوهم منه.

(١) معجم الصحابة للبغوي (٤/ ٩٥)، تاريخ دمشق (٢٧/ ٤١٩)، والمختارة (٩/ ٢٦٨). (٢) الضعفاء الكبير (٢/ ٢٥٨). (٣) سننه (٣/ ١٦). (٤) شعب الإيمان (٥/ ٢٩٨). (٥) (ص ١٤٩).