وقوله في أول الكلام: " وكان ينزل المدينة " يعني به، (مدينة أصبهان) (١) وتسمى الآن (اليهودية) . انظر "الأنساب" (٥/٢٣٧) مع الحاشية، وانظر أيضًا ترجمة (يونس بن حبيب) من "طبقات محدثي أصبهان" (٣ /٤٤ - ٤٥) و"ذكر أخبار أصبهان" (٢ /٣٤٥ - ٣٤٦) . تنبيه: أما (قيس بن أبي مسلم) الذي يقال له: (قيس بن رمانة)، والمترجم في "التاريخ الكبير" (٧ /١٥٤ - ١٥٥) و"الجرح" (٧/٩٦) و"الثقات" (٧/٣٢٨) و"تعجيل المنفعة" (رقم ٨٩٤) فعندي أنه غير قيس الماصر لأسباب منها: ١ - أن المترجمين لقيس الماصر لم يذكر أحد منهم أنه يقال له (قيس بن رمانة) أو أن هذا اسم أمه. ٢ - أن المترجمين لقيس بن رمانة لم يذكر أحد منهم أيضًا أنه هو الذي يقال له (قيس الماصر) . ٣ - أن قيس بن أبي مسلم الماصر ثقفي أو كندي أو عجلي. وقيس بن

(١) وليس المراد (مدينة الرسول ﷺ) كما يتبادر إلى الأذهان. فهذا من قبيل (مشترك النسبة) . هذا، وتسمية كثير من الناس إياها - إلا من ﵀ ورزقه الفهم والبصيرة - بـ (المدينة المُنَوَّرة) أمر ليس له مستند صحيح، ولا أصل يرجع إليه، والله المستعان.