الكتاب عَنْوّا وعَنيتهُ عَينا كتبت عُنوانه انه وعُنيانَه وعَنا الدم عُنْوا اسال والأرض عَنوًا وعَنيا انبتت والأرض اعناها الولىُّ أى المطر بعد الوسمى امطرها فأنبتتَ.

ع - وعَّنيت١ الكتاب تعنينا وعثيَّته تعنيا كتبت عُنوانه وعنيَت الشيءَ وعنوتُه اظهرته واخرجتُه.

عدو: ق - وعدا الفرشُ وغيرُه عدوًا اجرى وتالرجل والسلطانُ عَداء ظلم وعنك كذا شغلنى وأيضا جاوزنى وبينىَ وبينكَ عواد حجزتْ وعدوتُ الرجلَ عن كذا صؤفته والعينُ عن الشيء عًوًا اكرعتْه وأعدى الحاكم المظلومَ نَصَره والرجل اعنته ومن حقه انصفته والشيءُ الشيء والصاحب الصاحب أكسبه مثل ما به وفي المثل.

"كذلك٢ قرين السوءُ يعدى قرينه".

ع - والرفس إستحضرته وفي المنطق جُرت.

عَطو: ق - وعَطوت الشيء عَطْوا تناولته.

١ ط عنيت.

٢ ليس لفظ كذلك في ق ويمكن أن يكون ع زاده بيانا أنه من النظم وعلى ذلك ينبغي أن يكون كذاك - س.