سكَّنْتُ غَليانها بالماء والشيءَ بللتُه و"دوَّمَ" الطائرُ ارتفع إلى السماء والكلبُ أمعن في الهَرَب والشمسُ في كَبِد السماء كأنها لا تَمضى والخمرُ شاربَها سَكِر.

ق- و"دِيمَ" بالرجل دَوامًا و"أُديمَ" به مثل الدُّوارِ.

"ع-١" وأما قولهم ما دامَ فمعناه الدَوامُ.

ق- و"دجا" دَجْوًا و"أدجى" ألبَس بظلمته.

"ع-٢" و"دجا" الليلُ دَجوًا سار في الدُّجى والإسلام قَوِي. دجأ

ق- و"دَنَتْ" الشمسُ و"أدنَتْ" تهيأت للغُروب و"دنى" الرجل دَنىً٣ دنى

"ودناء٤" وَدِنايةَ خَس وضَعف و"دنا" و"دنُؤ" مثله و"دنا" الإنسانُ من الإنسان دَناوةً قرب في نسبه منه و"دنا" الشيءُ و"دنوتُ" منه دُنوًّا ودَنَاوةً قربت و"أدنت" الناقةُ حانَ ولادُها فهي مُدنٍ ولا يقال ذلك لغيرها.

و"دلوتُ" الدَلو "دلْوًا-٥" جذبتها والإبل سيَّرتُها بالرفق. دلو

ع- وبفلان إليك استشفعت به وبالدلو استقيت،

١ ليس في ط.

٢ الصواب الاعلام على قوله والاسلام فامن دجا دجوا سار في الدجى كما هو مذكور في ق ث ٢٩١ – س.

٣ لم يذكره إلا ع – ودناء ذكره ق وحده.

٤ ليس في الأصل ولا في ط.

٥ من ط وليس في الأصل.