الآخر قد أذن قبل التزويج.

وقال الكوفي: النكاج جايز، وإن كان من غير كفوء، وليس للآخر فسخه.

وقال أبو يوسف: أن يفرق بينهما.

وقال الكوفي: في البكر المدركة إذا زوجها ولها رجلًا بغير إذنها، فيبلغها فتسكت إن ذلك رضا بالنكاح، وكذلك إن وقع عليها زوجها برضاها، أو بعث إليها بالتكرمة فقبلها، فهذا رضا بالنكاح، وإن زوجها غير الولي فبلغها فسكتت لم يكن رضا، ولا إجازة للنكاح حتى تخبره بلسانها، وأما الثيب فلا يكون رضا إلا بلسانها في الولي وغير الولي، ولو كان للبكر أخ لأب ولأم وأم الأب فزوجها الأخ من الأبوين، فبلغها فسكتت فالسكوت رضا، وإن كان زوجها الأخ من الأب لم يكن التجويز إلا بالكلام، ولو اختلف الزوج والمرأة، فقال الزوج: قد رضيت لي بما سمعت. وقالت المرأة