سعيد بن أشوع.

(١٦٩) قال: فإن رد الطابع أو كسره، أو قال ما أجئ، أو سكت، أو قال أجئ، دافع وتمادى، ولم يحضر للقاضي. فرجع الطالب، وذكر أنه امتنع من الحضور. بعث العون لإحضاره، وسأله عن امتناعه، فإن أنكر أن يكون أراه الطابع، وذكر الطالب أن له بينة على ذلك استمع لها.

(١٧٠) واختلفوا في السؤال عن عدالتهم، فمذهب الشافعي في ذلك أن يسأل عن عدالتهم، ويخفف في السؤال. فإن عدله من الحاضرين من يسكن القاضي إلى تعديله قبله. قلته على مذهب تخريجًا.

وقال الكوفي وصاحباه لا يسأل عن شاهدي رد الطينة فينظر عندهم إلى ظاهر السنز في رأي العين إذا شهدوا. وكذلك عند الشافعي والكوفي إن رد العون وأبي الحضور، قلته تخريجًا على مذهبهما.

فإن لم يكن له بينة استحلفه، وإن لم يرد الطالب يمينه إذا رأى القاضي ذلك. لأنه من حقه. فإن حلف برئ. وإن أتهمه بعد اليمين، أوعده وهدده. فإن نكل عن اليمين فقد اختلفوا في ذلك. فمذهب الشافعي أن ترد اليمين