============================================================
18 - وقولة : علي ولي، هل يشترط ذكرهما في التزكية ؟ فيه وجهان(1)، مشهوران(1.
التزكية المقيدة) : 91 - هذا في التزكية المطلقة ، فأم() التزكية المقيدة فهو(4) أن يشهد شاهد بحق ، فيزكيه شاهدان في هذا المشهود به (خاصة)(6) وفي سماع هذه التزكية وقبولها خلاف مشهور، المشهور في المذهب(1) عدم قبولها ، والعمل في بعض الأمصار على القبول، للحاجة إليه .
العدالة لا كتبعض]: 100 - وأصل هذا الخلاف أن العدالة هل تتبعض أم لا ، المشهور في المذهب أنها لا تتبعض ، وأن من كان عدلا في درهم فهو عدك في ألف ، لأن حد العدل ، (وشروط)(4) العدالة المعتبرة فيها ، إن وجدت كلها في هذا الشاهد ، كان عدلأ مطلقأ ، فيقبل قوله مطلقا ، وإن اختل شرط من شروطها انخرمت عدالته ، ولا يقبل قوله أصلا .
(1) القول الأول : أنه لا يشترط ذكر عبارة علي ولي ، قال النووي : وأنه يكفي هو عدل ، والقول الثاني : أنه يشترط ذكر عبارة " علي ولي ء ، ونص عليه الشافعي في (الأم : 210/6) ، ولزني في (الختصر: 5 /243) ، قال القفال : ومعنى علي أنه لي عدوا لي ، ومعفى لي أنه ليس ولنأ لي مثلا ، والأصح هو القول الأول، لأنه أثبت المدالة، ولنا عبر التووي عن الثاني فقال : وقيل : يزيد غلي ولي . (انظر : مفني المحتاج :4 /404 ، الحاوي : 12 ق60/ ب، حاشية قليوي، (202، نهاية الحتاج: /266، حاشية الشرقاوي : 2 /496) .
(4) لفظ : مشهوران، سقطت من تسخة ب، وجاء مكانها : وجمان أصما لق 94 / ب (3) في سخة ف : أما.
4)في نسةف: وهو (5) اللفظ من نسخة ف ، ولي الأصل : خاصا (6 في نسخة ب تقديم وتأخير. وهو : خلاف مشهور في المنهب، والشهور، ورقة 98 /ا .
() اللفظ من نسخة ف ، وفي الأصل : وشروطه 141
صفحہ 146