============================================================
صلى الله عليه وآله (1) وسلم : "اجعلوا البطن أثلاثا [46 - ظ]
ثلثا طعاما، وثلثا شرابا، وثلثا نفسا". ثم مثل قول متمم بن 1 الطويل] نويرة (2):
لقد كفن المنهال تحت ردايه فتى غير مبطان العشيات أروعا(3) يريد أنه كان يوير الأضياف بالزاد على نفسه ، وهو لا يستوفى منه شبعه ، وقال المبرد : (4) لأنه كان يوخر العشاء (ه) إلى الليل؛ (1) ف م سقط "وآله*.
(2) هو متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد بن تعلبة .... ابن تميم ، يكى ابا نهشل أو غير ذلك، أمرك الاسلام فأسلم وحسن إسلامه، ومرائيه فى آخيه مالك مشهورة، وقد ر غت شره ت2 طبقات ابن سلام 203/1 والأغانى 298/10 ومعبم الشعراء32" والمؤتلف والمخعلف 297 والشمر والشعراء 337/1 والمفضليات 213 وغيرها وخزانة الأدب 24/2 والاستيعابب 1455/4 وجهرة اشمار العرب 747/2 والكامل للمير د 72/4 و الفاضل 13 وط اللآلى 87/1 والأعلام /274 (3) البيت فى المفضليات والأغانى والجهرة وغيرها من المصادر السابقة . والمهال : هو ابن عصمة الرياحى، كفن مالكا فى ثوبيه، وفى ص كتب فى الهامش آمام البيت * المهال رجل ألقى ثوبه على مالك أخى متمم، وكذلك كانوا يفعلون، يمر الرجل بالقتيل فيلقى عليه ثوبه يستره. والأررع : الذى اذا رأيت راعك بحنه وجماله"، وفى ص ايضا " العشى * ثم كتب تحتها "المشيات " وكتب الناسخ علامة التصحيح " صح" (4) هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى، يكى آبا العباس، ويعرف بالمبرد، كان شيخ علماء النحو بعد أبى عمرر الجرمى وابى عثمان المازنى، كان حمن المحاضرة) مليح الأخبار، كثير النوادر.ت 280 او 8286.
معبم الشعراء 40 وإنباه الرواة 241/3 ونزهة الألباء 164 وبغية الوعاة 269/1 وتاريخ بغداد 380/3 وسمط اللآلى 340/1 . ومعجم الأدباء 111/19 والنجوم الزاهرة 117/3 والفهرست64 والشذرات 110/2 وطبقات التمويين ا10 وفيات الأعيان، والكامل فى اللغة والأدب والقاضل والتعازى والمرائى للببرد والأعلام 144/7 (5) الذى جاء فى الكامل للمبر د 3/3ه1 هو " فإنما كان أنه لا يستعجل بالمشاء لانتظار الفيف"، وفى س " يوخر الشا، بحذف الرة
صفحہ 108