و" النَّمْراء " مثلها، فإن اسودَّ رأسها فهي " رَأْساء " فإن ابيضَّ رأسها من بين جسدها فهي " رَخْماء " فإن اسودَّت إحدى العينين وابيضَّت الأخرى فهي " خَوْصاء " فإن اسودَّت العنق فهي " دَرْعاء "، فإن ابيضَّت خاصرتاها فهي " خَصْفاء " فإن ابيضَّت شاكلتها فهي " شَكْلاء "، فإن ابيضَّت رجلاها مع الخاصرتين فهي " خَرْجاء "، فإن ابيضَّت إحدى رجليها فهي " رَجلاء "، فإن ابيضَّت أوظفتها فهي " حَجْلاء " و" خَدْماء " فأن ابيضَّ وسطها فهي " جَوْزاء " فإن اسودَّ ظهرها فهي " رَحْلاء " فإن اسودَّ طرف ذنبها فهي " صَبْغاء " فإن اسودَّت أطراف أُذُنيها فهي " مُطَرَّقة "، وهذا إذا كانت هذه المواضع مخالفةً لسائر الجسد من سواد أو بياض. ومن المعزى " الذَّرْآء " وهي الرَّقْشاء الأذنين وسائِرُها أسود، و" النَّبْطاء " البيضاء الجَنْبِ، و" الغَشْواء " التي غَشِيَ وجهَها كلَّه بياض، و" الوَشْحاء " المُتوشِّحةُ ببياض، و" العَصْماء " البيضاء اليدين، ولذلك قبل للوعول " عُصْمٌ " و" العَقْصاء " التي التوى قرناها على أذنيها من خلفهما، و" القَبْلاء " التي أقبل قرناها على وجهها، و" النّصْباء " المنتصبة القَرْنَيْن، و" الشَّرْقاء " التي انشقَّتْ أذنها طولًا، و" الخَذْماء " التي انشقت أذناها عَرْضًا، و" القَصْواء " المقطوعة طرف الأذن.