الأيسر فنام قال الرافعي يدخل وقت الغداء بطلوع الفجر ويمتد إلى الظهر ويليه وقت العشاء ويمتد إلى نصف الليل ويليه وقت السحور إلى الفجر الثاني فلو حلف لا يتغدى حنث بالأكل قبل الزوال ولم يحنث بما بعده ولو حلف لا يتعشى حنث بالأكل بعد الزوال ولو حلف لا يتسحر حنث بالأكل بعد نصف الليل ويستحب السحور على تمر لقوله ﷺ: (نعم السحور التمر) ولأن الصائم إذا أفطر على تمر وسحر به كان في ذلك مستعملا للحلاوة في أول أكله وآخره وفيه تفاؤل بحسن أعماله وقبول صيامه ثم الحنث بالغداء والعشاء بأكل زيادة عن نصف ما يكفيه عادة ذكره الرافعي في الإيمان. وَقَبلَ نَومٍ تَخلا إنَّ فيه شِفاءُ ... حَبسُ الخَبيثينِ بِالادواءِ في شُغُلِ يستحب من جهة الطب أن يعرض نفسه على الخلاء قبل النوم فإن في حبسها داء ويقال إن البول إذا حبس أفسد ما حوله قال افلاطون من عرض نفسه على الخلاء قبل النوم دامت له حسن صورته والداء بالدال المهملة يجمع على ادواء والدواء الذي يستعمل للأمراض يجمع على ادوية التي يكتب منها تجمع على دوا وهذه أبيات في آداب النوم. أوكي السَقا وَخَمرُ كُلِ آَنِيةٍ ... وَغطِ بِئرًا وَاطفي مورِثَ الشُعَلِ وَاضمُم مَواشيكَ وَاغلُق بابَ دارَكُموا ... وَضُم صِبيانَكُم في الحرز وَاتَكِل وَاغسِل يَديكَ تُطِع آَمالُهُ غَمرًا ... وَغَسلُ فَمٍ أتَى وَالأَمرُ فيهِ جَلِى وَإِن تَنُم جَنَبًا أو حائِضٌ طُهُرَت ... سِنُ الوَضُوءِ تَوضَأ وَاسغِ في البَدلِ يستحب قبل النوم ايكاء السقاء يعني القربة وإيكاؤها ربط فمها ويستحب تخمير الأواني التي فيها طعام وما في معناها والبئر يستحب تغطيتها ويستحب