١٠٧ - ابن عساكر (١): أنبأنا أبو محمد ابن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السلمي صاحب تفسير سنيد (٢) بن داود حدثنا داود بن محمد الحَجُوري حدثنا أبو عمرو المخزومي أخبرنا علي بن الحسن السَّامي (٣) حدثنا حفص بن ميسرة عن عروة عن أنس مرفوعًا: (القرآن أفضل من كل شيء دون الله ﷿، ومن قرأ القرآن فقد وقّر اللهَ، ومن استخفّ بحقِّ القرآن استخفّ بحقِّ الله، وحرمة القرآن في التوراة وقار الله، وحمَلة القرآن المخصوصون برحمة الله، ومَن والاهم فقد والى الله، يُدفع عن مستمِع القرآن بلاءُ الدنيا، ويُدفع عن قارئ القرآن بلاءُ الآخرة. يا حمَلة القرآن إنّ أهل السماء يدعونكم) قال: وذكر الحديث (٤). قال ابن عساكر: كذا كان في الأصل. قال في (الميزان) (٥): علي بن الحسن السَّامي قال ابن حبان (٦): لا يحلّ كَتْبُ حديثه إلا على جهة التعجب. وهو في عداد المتروكين، وله أحاديث باطلة. ⦗١٠٤⦘ زاد في (اللسان) (٧): قال ابن عدي (٨): أحاديثه كلها بواطيل. وقال الدارقطني (٩): يكذب، يروي عن الثقات بواطيل. وقال الحاكم (١٠) وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم (١١): روى أحاديث منكرة لا شيء.

(١) تاريخ دمشق (١٧/ ١٨٩) ترجمة داود بن محمد المعيوفي الحجوري. (٢) تصحف في المطبوع من تاريخ دمشق إلى: (سعيد). (٣) السّامي: بالسين المهملة كما في الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٥٥٧)، وتصحف في التنزيه إلى: (الشامي). (٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٩٤) رقم ٢٤. وروي نحوه بإسنادين آخرين عن أنس؛ أحدهما رواه ابن عساكر أيضًا في تاريخ دمشق (٣٢/ ١٧٤ - ١٧٥) [ترجمة عبد الله بن محمد بن جعفر النهاوندي]، والثاني رواه الديلمي كما سيأتي في الحديث رقم (١٦٤). (٥) (٣/ ١١٩ - ١٢٠) رقم ٥٨٠٥. (٦) المجروحين (٢/ ٩٠) رقم ٦٩٠. (٧) (٥/ ٥١٣) رقم ٥٣٥١. (٨) الكامل (٥/ ١٨٥٤). (٩) سؤالات البرقاني ص ٥٣ رقم ٣٦٨. (١٠) المدخل إلي الصحيح (١/ ٢٠٩) رقم ١٢٢. (١١) الضعفاء ص ١١٧ رقم ١٦١.