٧٤- استمالة القلوب بالهدية، كما في قصه النجاشي لما أرسلت إليه قريش هدايا ليرد المسلمين، وجاء الشرع بالنهي عن الرشوة. ٧٥- الاستهزاء في صورة المدح، كقول قوم شعيب ﴿إِنَّكَ لأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ﴾ . ٧٦ - تعظيم الأسلاف والأكابر زيادة على المشروع لقولهم أترغب عن ملة عبد المطلب. ٧٧- معارضة الحق بها، كما في القصة. ٧٨ - جعلهم إتباع الهدى سببًا لاستيلاء العدو عليهم فرد الله عليهم. ٧٩- السفر للحج وغيره بغير زاد بزعم التوكل على فرد الله عليهم بقوله: ﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ . ٨٠- الأمر بالباطل وتحمل ما فيه من العقوبة، كقولهم ﴿اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ ... خَطَايَاكُمْ﴾ الآية. ٨١ - جعلهم الملائكة من الجن، فذكر في الحديث: أنهم خلقوا من نور.

(٧٤) انظر دلائل النبوة للبيهقي (م ٢ ص ٢٨٥)، أما حديث النهي عن الرشوة فانظر الإرواء رقم (٦٢١٢) . (٧٦) (٧٧) إشارة إلى الحديث الذي أخرجه البخاري (م ٨ ص ٥٠٦)، ومسلم (١/٥٤) . (٧٨) كما أشار بذلك القرآن في سورة القصص آية (٥٦) . (٨١) رواه مسلم انظر المشكاة رقم (٥٧٠١) .