وقال الفراء: الصلصال الأصل فيه: الصّلال، أي: المُنْتِن. من قولهم: قد صلّ اللحم: إذا أنتن. ويقال أيضًا: أَصَلَّ، وصَلَّلَ. فأبدلوا من اللام الثانية صادًا. وإنما يفعلون هذا فيما كان فيه حرف مشدّد. ولم يسمع هذا التكرير فيما ليس فيه حرف مشدّد إلاّ في حرف واحد: يقال في مثل للعرب: تَعَظْعَظِي ثم عِظي. قال الأصمعي (٥٧): قال رجل من العرب لامرأته (٥٨): لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي (٥٩) . وهذا حرف شاذٌ لا يقاس عليه. وفي القلنسوة سبع لغات (٦٠) هي: القَلَنْسُوَة والقُلَيْسِيَة والقُلَنْسِية والقُلَيْنسَة والقُلَيْسَة والقَلْساة والقَلَنْساة. فالقُلَيْسِيَة والقُلَيْسَة والقُلَينسَة، هذه الثلانة تصغير، وما سواها تكبير. ١٣٩ - وقولهم: قد بَجّل فلانٌ فلانًا قال أبو بكر: معناه: قد عظمه. والتبجيل مأخوذ من البَجِيل، يقال: رجل بَجيل وبَجال: إذا كان ضخمًا. أنشد الأصمعي: (٢٨٩) (شيخًا بَجالًا وغلامًا حَزْوَرا) (٦١) ومن ذلك الحديث الذي يروى: (أن النبي دخل المقابر فقال: السلام عليكم، أصبتم خيرًا بَجيلًا وسَبَقْتُم شرًّا طويلًا) (٦٢) . معناه: أصبتم خيرًا كثيرًا ضخمًا.

(٥٧) تهذيب اللغة ١ / ٩٧. (٥٨) ك، ق: لامرأة. (٥٩) ينظر لهذا المثل: أمثال مؤرج ٦٧. جمهرة الأمثال ٢ / ٣٨٦، فصل المقال ٣٠٢. (٦٠) ينظر: اللسان (قلس) . و(سبع لغات) ساقط من ف. وقد نقل أبو أحمد العسكري هذه اللغات عن أبي بكر في المصون: ١٥٢. (٦١) اللسان (بحل) من دون عزو. (٦٢) النهاية ١ / ٩٨.