الثالث: بمعنى فهم الدقائق والفقه في الدين ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ (مريم: من الآية ١٢) . الرابع: بمعنى: الوعظ والتذكير ﴿فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ (النساء: من الآية ٥٤) . أي: المواعظ الحسنة، ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾ (الأنعام: من الآية ٨٩) . الخامس: آيات القرآن وأوامره ونواهيه ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ (النحل: من الآية ١٢٥) . السادس: بمعنى حجة العقل على وفق أحكام الشريعة، ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾ (لقمان: من الآية ١٢) أي: قولًا يوافق العقل والشرع (١) . وقال ابن كثير: قال علي بن طلحة عن ابن عباس: يعني المعرفة بالقرآن، ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله (٢) . وقال -أيضًا-: روي عن ابن عباس مرفوعًا: الحكمة القرآن، يعني تفسيره. وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ﴾ (البقرة: من الآية ٢٦٩) . ليست بالنبوة، ولكنه العلم والفقه والقرآن. وقال إبراهيم النخعي: الحكمة: الفهم.

(١) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ٢ / ٤٩٠ والحكمة في الدعوة إلى الله ص١٨. (٢) تفسير ابن كثير ١ / ٣٢٢.