[٦٦] ............................................................. .................................. يُوسُفٌ عُزِلَا

[٦٧] كَالأَنْبِيَا نُونُ نُجِي مِثْلُ تَامَنُا … لَنَنصُرُ انْصُرْ لِنَنظُرْ رَدَّهُ النُّبَلَا

أي: رسم ﴿فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ﴾ [يوسف: ١١٠] (^١)، و﴿وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٨] بنون واحدة في كل الرسوم (^٢).

واتفقت المصاحف على رسم ﴿مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا﴾ [يوسف: ١١] بنون واحدة وحذف الأخرى، وللقراء العشرة فيها وجهان:

الأول: إدغام النون الأولى -وهي آخر الفعل- في النون الثانية - وهي أول الضمير المنصوب- إدغامًا تامًّا مع الإشمام.

الثاني: الإخفاء، أي: الروم، وهو: أن تُضْعِفَ الصَّوتَ بحركة النُّونِ الأولى، بحيث أَنَّكَ لا تأتي إلا ببعضها، وتدغمها في الثانية إدغامًا غير تامٍّ (^٣).

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٥، ٢/ ٢٦٨، ٢٦٩، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ٨٣، ودليل الحيران: ١٧٢، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٧. وقرأ ابن عامر ويعقوب وعاصم بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، وقرأ الباقون ﴿فَنُجِي﴾ بنونين، الثانية ساكنة مخفاة عند الجيم، وتخفيف الجيم وإسكان الياء. السبعة: ٣٥٢، والنشر: ٥/ ١٧٥٧.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٩)، ٢٦٨، ٢٦٩، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٦٥، والعقيلة، البيت رقم: ٨٣، ودليل الحيران: ١٧٢، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٧. وقرأ ابن عامر وشعبة عن عاصم ﴿نُجِّي﴾ بنون واحدة وتشديد الجيم، وقرأ الباقون بنونين الثانية ساكنة مع تخفيف الجيم. السبعة: ٤٣٠، والنشر: ٥/ ١٨١١.

(^٣) لم يذكر هذا الحرف الإمام الداني في المقنع، فهو من زيادات العقيلة على المقنع، وذكره في المحكم: ٢٠٦، وانظر: مختصر التبيين: ٣/ ٧٠٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٢٨، ودليل الحيران: ١٧٣، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٧، ومعجم الرسم العثماني: ٢/ ٧٧٧، وقرأ أبو جعفر بإدغامه إدغامًا محضًا من غير إشارة، وقرأ الباقون بوجهين: الإدغام مع الإشمام، والروم. النشر: ٣/ ٧٦٣، ولطائف الإشارات: ٦/ ٢٤٩٤ - ٢٤٩٥.