المطلب السادس: ما خالف فيه الجعبري جمهور علماء الرسم ١ - ذكر الجعبري وصل ﴿لِكَيْ لَا﴾ في قوله تعالى: ﴿لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ﴾ الموضع الأول في [الأحزاب: ٣٧]، وهذا مأخوذٌ من قوله: (بَدْءٍ)، وهو مخالفٌ لجمهور علماء الرسم، إذ هو متفقٌ عليه بالقطع (^١). قال الجعبري في روضة الطرائف: [٢٠٠] ................................................................. ............ لِكَيْلَا الْحَجِّ وَصْلُ عُلَا [٢٠١] الَاحْزَابِ بَدْءٍ حَدِيدٍ وَالْكَثِيرُ بِعِمْـ … ـرَانٍ .................................................. بينما ذكر الشاطبي وصل الموضع الثاني؛ حيث قال في العقيلة: [٢٥٧] فِي آلِ عِمْرَانَ وَالْأَحْزَابِ ثَانِيَهَا … وَالْحَجِّ وَصْلًا لِكَيْلَا وَالْحَدِيدِ جَرَى

(^١) انظر شرح البيت: ٢٠١.