قال أبو علي: وأجمعوا على إسكان الهمزة من قوله تعالى: «رأفة» (٢٧) هاهنا فقط لا غير إلّا أنّ أبا عمرو إذا آثر ترك الهمز تركها. وكذلك حمزة إذا وقف.

قوله: يَظْهَرُونَ [٢، ٣].

عاصم وحده: «يظاهرون» بألف مرفوعة الياء مكسورة الهاء وبالتخفيف في الموضعين.

ابن عامر، وحمزة، والكسائي: «يظّاهرون» بألف مفتوحة الياء والهاء مشدّدة الظّاء فيهما.

الباقون: «يظّهّرون» بغير ألف وبفتح الياء مشدّدة الظّاء والهاء فيهما «١».

قوله: أَلا إِلَى [٢].

اليزيدي عن أبي عمرو: «اللاي» بياء ساكنة خفيفة ممدودة الألف فيهما من غير همز.

يعقوب، وقالون عن نافع، وقنبل عن ابن كثير، واللهبيون عن البزّي، عنه: «إلّا اللاء» «٢» بالمدّ والهمز من غير ياء فيهما.

ورش عن نافع، والبزّي عن ابن كثير، وشجاع عن أبي عمرو: بكسرة ليّنة من غير همز ولا مدّ ولا ياء فيهما.

الباقون: «اللائي» بالمدّ والهمز وبياء في الحالين فيهما «٣».

قوله: وَلا أَكْثَرَ [٧].

يعقوب وحده: «ولا أدنى من ذلك ولا أكثر» بالرفع.

الباقون: «ولا أكثر» بالنّصب «٤».

قوله: وَيَتَناجَوْنَ [٨].

حمزة، ورويس عن يعقوب: «وينتجون بالإثم» بغير ألف والنون ساكنة قبل التاء.

الباقون: «ويتناجون» بألف ونون بعد التاء «٥».

(١) السبعة ٦٢٨، والحجة لابن زنجلة ٧٠٢ - ٧٠٣، والنشر ٢/ ٣٨٥.

(٢) في الأصل (اللائي).

(٣) تقدم نظيره في سورة الأحزاب الآية (٤) وينظر التيسير ١٧٧، والنشر ١/ ٤٠٤.

(٤) النشر ٢/ ٣٨٥.

(٥) السبعة ٦٢٨، والكشف ٢/ ٣١٤، والنشر ٢/ ٣٨٥.