٧ - سيرة معاوية ذكرها الذهبي، فقال: جمع سيرة لمعاوية «١». ٨ - الفوائد والقلائد: ذكره حاجي خليفة وأشار إلى أنّه قد يسمى الفوائد والعوائد وأنّ الغزالي ذكره في «نصيحة الملوك» «٢». وذكر إسماعيل باشا البغدادي كتابين هما: «الفوائد والعوائد» و«القلائد والفوائد» «٣» ولا شك أنّهما كتاب واحد شكّ فيه حاجي خليفة. ٩ - قراءة الحسن البصري ويعقوب: ذكره حاجي خليفة «٤»، وقصره البغداديّ على «قراءة الحسن البصري» «٥». ١٠ - قراءة ابن محيصن: ذكره حاجي خليفة والبغدادي «٦». ١١ - كتاب فيه الحروف التي اختلف فيها عن نافع ستة مشهورون بالنّقل عنه، وعن ابن كثير سبعة مشهورون بالنّقل عنه، وعن ابن عامر ستة مشهورون بالنّقل عنه، وعن عاصم ستة مشهورون بالنّقل عنه، وعن حمزة سبعة عشر راويا مشهورين بالنقل عنه، وعن الكسائي اثنا عشر راويا مشهورين بالنقل عنه، وعن أبي عمرو بن العلاء ستة مشهورون بالنقل عنه، وعن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عشرة رواة مشهورين بالنّقل عنه، وذكر شرح ما خالف فيه محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السّهمي المكي أبا عمرو بن العلاء من طريق أبي عمرو ابن العلاء (كذا) «٧» من طريق أبي عمر الدّوري عن يحيى بن المبارك العدوي عنه، وذكر شرح ما خالف فيه حميد بن قيس الأعرج المكيّ أبا عمرو ابن العلاء البصري في قراءته بالهمز والإظهار من طريق أبي عمر الدّوريّ «٨» عن اليزيديّ عنه». هكذا ذكره ابن خير الإشبيلي المتوفى سنة ٥٧٥ هـ- في فهرسته وقال: «وكل ذلك مجموع في سفرين تأليف الشيخ الحافظ أبي عليّ الحسن بن عليّ ابن إبراهيم بن يزداد المقرئ الأهوازي ﵀، وجميع الرّواة المذكورين في هذا التأليف عن الأئمة القرّاء

(١) سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٤. (٢) كشف الظنون: ٢/ ١٣٠٣. (٣) هدية العارفين: ٢٧٥. (٤) كشف الظنون: ٢/ ١٣٢٣. (٥) هدية العارفين: ٢٧٥. (٦) كشف الظنون: ٢/ ١٣٢٢ - ١٣٢٣، وهدية العارفين ٢٧٥. (٧) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب حذف «من طريق أبي عمرو بن العلاء». (٨) في المطبوع: «عمرو» وليس بشيء.