ساكنة الدّال من غير ألف.

الباقون: «بل ادّارك» بكسر اللام وبالوصل مشدّدة الدّال وبألف «١».

قوله: أَإِذا كُنَّا [٦٧].

نافع وحده: «إذا كنّا ترابا» بهمزة واحدة على الخبر.

ابن كثير، ورويس، عن يعقوب: «أيذا كنّا» بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز على الاستفهام.

أبو عمرو وحده: بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء على الاستفهام.

الباقون: بهمزتين مقصورتين «٢».

قال أبو علي: خالف ابن عامر ويعقوب أصولهما هاهنا فقط، ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القرآن كلّه إلّا هاهنا فقط.

قوله: أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ [٦٧].

ابن عامر، والكسائي: «إنّنا لمخرجون» بنونين وبهمزة مكسورة على الخبر.

ابن كثير، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «أينا لمخرجون» بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مدّ وبنون واحدة.

الباقون: بهمزتين مقصورتين «٣».

قال أبو علي: خالف نافع، وابن عامر، ويعقوب أصولهم هاهنا.

قوله: فِي ضَيْقٍ [٧٠].

ابن كثير وحده: «في ضيق» بكسر الضّاد.

الباقون: بفتح الضّاد «٤».

قوله: وَلا تُسْمِعُ [٨٠].

ابن كثير وحده: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم، «الصّمّ» بالرفع.

الباقون: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم «الصّمّ» بالنصب «٥».

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة الرّوم (٥٢).

قوله: بِهادِي الْعُمْيِ [٨١].

حمزة وحده: «تهدي» بالتاء وبكسر الدّال «العمي» بالنّصب.

(١) السبعة ٤٨٥، والحجة لابن زنجلة ٥٣٥، والنشر ٢/ ٣٣٩.

(٢) الحجة لابن خالويه ٢٧٣، والتيسير ١٦٩، والبحر المحيط ٧/ ٩٤.

(٣) السبعة ٤٨٥، والتيسير ١٦٩، والإتحاف ٣٣٩.

(٤) السبعة ٤٨٥، والحجة لابن خالويه ٢٧٤، والنشر ٢/ ٣٠٥.

(٥) التيسير ١٦٩، والنشر ٢/ ٣٣٩.