وحيث كانت. الباقون: بكسر الباء وحيث كانت «١». قوله: قالَ الْمَلَأُ (٧٥). ابن عامر وحده: «وقال الملأ الذين استكبروا»، في قصّة صالح بزيادة واو. الباقون: «قال الملأ» بغير واو «٢». قوله: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ (٨١). نافع، وحفص عن عاصم: على الخبر. الباقون: بالاستفهام على أصولهم في الهمزتين «٣». قوله: لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ (٩٦). ابن عامر ويعقوب: «لفتّحنا عليهم» بالتشديد. الباقون: بالتخفيف «٤». قوله: أَوَأَمِنَ (٩٨). ابن كثير، وابن عامر، وقالون عن نافع: «أو أمن» بإسكان الواو وبهمزة بعدها. ورش عن نافع: بفتح الواو من غير همز. الباقون: بفتح الواو وبهمزة بعدها «٥». قوله: عَلى (١٠٥). نافع وحده: «حقيق عليّ» بياء مشدّدة مفتوحة. الباقون: «على أن» بألف ساكنة «٦». قوله: بِكُلِّ ساحِرٍ (١١٢). حمزة، والكسائي: «بكلّ سحّار» الألف بعد الحاء المشدّدة، وكذلك في سورة يونس (٧٩). الباقون: «بكلّ ساحر» الألف قبل الحاء في الموضعين «٧». قوله: إِنَّ لَنا (١١٣).

(١) ذكر في البقرة الآية (١٨٩) وينظر التيسير ٨٠. (٢) الحجة لابن زنجلة ٢٨٧، والنشر ٢/ ٢٧٠. (٣) السبعة ٢٨٥، والنشر ١/ ٣٧١ من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة. (٤) السبعة ٢٨٦، والحجة لابن خالويه ١٥٩، والإتحاف ٢٢٧. (٥) النشر ٢/ ٢٧٠. (٦) السبعة ٢٨٧، والحجة لابن خالويه ١٥٩، والنشر ٢/ ٢٧٠. (٧) السبعة ٢٨٩، والحجة لابن خالويه ١٦٠، والنشر ٢/ ٢٧٠.