والغريب أننا نعيب على الغير الذين يؤيدوننا باللسان دون الأفعال، وبالأقوال دون الأعمال مثل الغربيين والأمريكيين ونحن أولى بالنقد. فالأمة التي تقول إنها خير أمة أخرجت للناس محتلة، مجزئة، مقهورة، مغتربة، خاملة، راضية. شتان بين مثالها وواقعها. ليتها تتدبر معنى الكدح وتكون من الكادحين. (7) القسط

ومن مفاهيم العدل وصوره مثل الميزان مفهوم «القسط». وقد ورد في القرآن سبعا وعشرين مرة في صيغ متعددة، فعلية واسمية. أكبرها «القسط» اسم فعل، ثم «المقسطين» اسم مفعول جمع، ثم «القاسطون» اسم فاعل، ثم فعل الأمر «أقسطوا» أو المضارع «تقسطوا»، ثم أفعل التفضيل «أقسط».

ومن حيث المعنى أكثر الاستعمالات هو القسط مع اليتامى، والزواج منهن أفضل من استغلال ثرواتهن من الوصي عليهن،

وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء . فاليتامى مثل المستضعفين من الولدان،

والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط . والقسط أيضا بين الأزواج،

فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين . والقسط في الحرب والسلم. فالقسط مع المسالمين الذين لم يحاربوا المسلمين،

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم . فإن عاد المقاتلون إلى الحق فالبر والقسط معهم،

فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا . والقسط أيضا يكون في الكيل والميزان، مع الأشياء وليس فقط مع الأفراد،

وأوفوا الكيل والميزان بالقسط ،

ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ، الكيل والميزان بالقسط،

Bilinmeyen sayfa