وقد سَمَّى النبيُّ ﷺ ابنَه إبراهيم (^١)، وإبراهيم بن أبي موسى (^٢)، وعبد الله بن أبي طلحة (^٣)، والمنذر بن أبي أسيد (^٤) قريبًا من ولادتهم (^٥) .
وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: "إنكم تُدْعَون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فأحسنوا أسماءكم". ذكره أبو داود (^٦) .
= وانظر: "تحفة المودود" للمصنِّف (٩٣).
(^١) أخرجه مسلم (٢٣١٥).
(^٢) أخرجه البخاري (٥٤٦٧)، ومسلم (٢١٤٥).
(^٣) أخرجه البخاري (٥١٥٣)، ومسلم (٢١٤٤).
(^٤) أخرجه البخاري (٦١٩١)، ومسلم (٢١٤٩).
(^٥) قال البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٣٠٥):
"باب تسمية المولود حين يولد، وما جاء فيها أصحّ ممّا مضى". ثم ساق هذه الأحاديث. يريد أنّ هذه الأحادبث أصح من الأحاديث التي فيها تقييد التسمية باليوم السابع.
(^٦) أخرجه أبو داود (٤٩٠٩)، وأحمد (٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣)، والدارمي (٢٥٩٤)، والبيهقي في "الكبرى" (٩/ ٣٠٩)، وعبد بن حميد (٢١٣) وغيرهم.
قال أبو حاتم الرازي -كما في "المراسيل" لابنه (١١٣) -.
"عبد الله بن أبي زكريا لم يسمع أبا الدرداء".
وقال أبو داود -عقب الحديث، كما في "تحفة الأشراف" (٨/ ٢٢٦) -:
"ابنُ أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء".
وبهذا أعلَّ الحديثَ البيهقيُّ، وابنُ حجر في "الفتح" (١٠/ ٥٧٧)، والمنذريُّ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٦٩٧).
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٥٨١٨).
وجوّد إسناده النووي في "الأذكار" (٢/ ٧١٠)، و"تهذيب الأسماء =