============================================================
النحر القابل - (فأ تؤا على قوم يعكيفون على أصنام لهم) - (425) أي يلازمون عيادتها قيل كاقت تسائيل من يقر من حجارة وذلك أول شأن العجل- (قالوا با موبستى اجتعل لنا إلها كتما لتهمم آليهة .
قال إنكم توم تجهلون) (423) من قولهم على إثر ما رأوا من الآيات العظام قال (إن هؤلاء متبر ما هم فيه (426) أى مدمر . ثم (قال أغتئر الله أبتغيكم إلها) (2) أى أغير المتحق للعبادة أطلب لكم معيودا وهو التى اخصكم بالنعم التى شاهدتموها فكيف لا تخصونه بالعبادة ثم أخذ يذكرهم بضرب النعم فقال- (واذ انجيناكم مين آل فيرعون يسومونكم سوء العتذاب) - (428) الآية . ثم قال تعالى (وواعدنا موسى نلاثين لييلة واتتاها بعشي- (479).
14 وروى أن موسى عليه السلام وعد بني اسرائيل وهو بمصر إن أهلك الله عدوهم أتاهم بكتاب من عند الله يبيان ما يأتون وما بترون فلما هلك فرعون سآل موسى ريه الكتاب فأمره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذى القعدة ثم آتمها الله سبحانه بعشر آيام من ذى الحجة وأعطاه التروية يوم التحر وهنا قولان للمفسرين . الأول : أن الثلاثين كانت للعبادة والعشرة للمناجاة وقال الواحدى : لما اتسلخ الشهر استاك لمناجاة ربه يريد ازالة 123) الاعراف (2) : 438 ) الاعراف (0) : 2 ) الاعراف (2)2 6) الاعراف (2): 194 ) الاعراف (2):2
Sayfa 99