============================================================
ولو كان قامرا على إيداع فصلها لكان قادرا على إبداع وصلها لأن القادر على الشيء قادر على مثله وصده فالقادر على إبداع حركة (فييا (6ه5) حله قادر على إبداع سكون قيه وإلا لم يكن قادرا يل مضطرا إلى أحد الضدين لا خروج له عنه وهو خلاف المفروض فمن لم يكن قادرا على السكون لم يكن قادرا على الحركة فان وجدت حركة الفصل عند مشيته فلأن الخالق تعالى خلق تلك الحركة عنده لا يه عادة ولر شاء لخلق الوصل كما خلق القصل المناقلر الناسحة والتمانون 296 قال لإياس بن معاوية ، قلت لقدري "أخبرني عن الظلم " : قال : وهو آحذ ما ليس لك" . قلت له قإن الله (سبحاته) (ك: كثل شي (947 - فأفحنته ر اتو 66 ل شكى جماعة من الصالحين ضرر الأتراك إلى أميرهم فقال الأمير : " ألستم تقولون إن هذا بقضاء الله؟ وكيف أدقع عنكم قضاء الله؟" قالوا له : "صاحب القضاء قال - (ولو لا دقع الله التاس بمضهم ببعض لفسدت الأرض) (948) فأفحموه.
5) ب: فى غير ) المل (2):2 الرة2):22
Sayfa 217