يا أبتا عَلَّك أو عَسَاكنْ١ ... ويا صاحِ ما هاجَ الدموعَ الذُّرفنَّ٢ ...

وقال العجاجُ:

مِنْ طَللٍ كالأَتْحَمِي أنهجن٣ ... ..............................

وكذلك الجر والرفع، والمكسور والمبني، والمفتوحُ المبني، والمضموم المبني في جميع هذا كالمجرور والمرفوع والمنصوب.

الثالث: إجراء القوافي في مجراها لو كانت في الكلام ولم تكن قوافي شعر، يقولون:

١ من شواهد الكتاب ٢/ ٢٩٩ و١/ ٣٨٨ على وصل القافية؛ لضرب من الترنم.

قيل: هذا الشاهد لرؤبة، ونسبه سيبويه للعجاج، وهو موجود في زيادات ديوان رؤبة بن العجاج وقبله:

تقول بنيتي: قد أني أناكا ... يا أبتا علك أو عساكا

وانظر شرح السيرافي ٥/ ٤٧٧، والخصائص ٢/ ٩٦، وشروح سقط الزند ٢/ ٧١٤، ارتشاف الضرب ٣٥٠.

٢ هذا الرجز من شواهد سيبويه ٢/ ٢٩٩، على وصل القافية بالنون لضرب من الترنم، والذرفن: جمع ذارف. والرجز للعجاج من أرجوزة طويلة منها:

وقاتم الأعماق خاوي المخترفن

وانظر السيرافي ١/ ٢٠٧، والمحتسب ١/ ٨٦، والجمهرة ٢/ ٢٣٦، والحجة ١/ ٦٥، ومقاييس اللغة ٢/ ١٧٢، وشروح سقط الزند ٢/ ٥٨٢، والديوان ١٠٤.

٣ من شواهد الكتاب ٢/ ٢٩٩ على وصل القافية بالنون كالذي قبله، وهو عجز بيت وصدره:

ما هاج أشجانًا وشجوًا قد شجن

وشجن أصله: شجًا، فألحقه تنوين الترنم، وأنهجن رسم بالألف "أنهجا" والأتحمي: ضرب من البرود، وشبه الطلل به في اختلاف آثاره، ومعنى أنهجن: أخلق، وهذا الرجز من نفس الأرجوزة التي ذكرت في الشاهد الذي قبل هذا الشاهد.

وانظر: شرح السيرافي ٥/ ٤٧٨، والخصائص ١/ ١٧١، والديوان ٧.