قلت: قَدْ ذكر بعض العلماء قول أَبِي نعيم أن اسمه عَبْد اللَّه، وإنما اسمه عَبْد الرَّحْمَن، وله أخ اسمه عَبْد اللَّه. وقد جعل ابن الكلبي «عبد الرحمن» و«عبد اللَّه» ابني كعب أخوين، وهذا يرد قول أبى نعيم.
سماه رَسُول اللَّهِ ﷺ «عَبْد الرَّحْمَن» وكان اسمه «عروة» وهو من رهط تميم الداري.
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى فِي عروة بْن مَالِك.
وقَالَ ابْنُ الكلبي: كَانَ اسمه «مروان بْن مَالِك» فسماه رَسُول الله ﷺ «عبد الرحمن»، من الداريين الَّذِيِْنَ أوصى لَهُم رَسُول اللَّه ﷺ من خيبر.
٣٣٨٠- عبد الرحمن أبو محمد
(د) عبد الرّحمن أبو محمد. مجهول، لا تعرف لَهُ صحبة، وَقَدْ ذكر فِي الصحابة.
روى وكيع، عن مُحَمَّد بْن فضيل، عن يَحيى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ جَدّه، عَنِ النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ لما أتى خيبر جاءت امرأة يهودية بشاه مصلية- يعني مشوية- فأكل منها رَسُول اللَّه ﷺ وبشر بن البراء بن معرور ... الحديث.
أخرجه ابن مندة.
[١] في المطبوعة: «الأعر» والمثبت عن المخطوطة: وينتصبه الترتيب الّذي التزمه ابن الأثير. وسيأتي في ترجمة أخيه «أبى ثعلبة في باب الكنى قول المؤلف: «اختلف فِي اسمه واسم أَبِيهِ اختلافا كثيرا، فقيل: جرهم بْن ناشب، وقيل: ابن ناشم، وقيل: ابن ناشر، وقيل: عَمْرو بن جرثوم، وقيل: اسمه لا شر بن جرهم ...» .
[٢] الّذي نعرفه أن كتاب «الدلائل» لقاسم إنما هو في شرح غريب الحديث ومعانيه، ينظر الفهرسة لابن خير: ١٩١.