(ع س) عَبْد اللَّه بْن نفيل. قَالَ أَبُو مُوسَى: أورده غير واحد في حرف النون، [من آباء عَبْد اللَّه]، وذكره أَبُو عَبْد اللَّهِ- يعني ابْنُ منده- فِي حرف «الباء»، بالباء والغين [١]، وقَالَ، «لَهُ صحبة» . ولم يورد لَهُ حديثًا.

رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُفَيْلٍ الْكِنَانِيِّ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثٌ قَدْ فَرَغَ اللَّهُ ﵎ مِنَ الْقَضَاءِ فِيهِنَّ: لا يَبْغِيَنَّ أَحَدٌ، فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ يَقُولُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ ١٠: ٢٣ [٢] وَلا يَمْكُرَنَّ أَحَدٌ، فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ يَقُولُ: وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ٣٥: ٤٣ [٣] وَلا يَنْكُثَنَّ أَحَدٌ فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ يَقُولُ: فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ ٤٨: ١٠ [٤] . قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: هَذَا خَطَأٌ وَإِنَّمَا هُوَ «سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ»، أَخْطَأَ فِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ.

أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو مُوسَى.

(ب) عَبْد اللَّه بْن أَبِي نملة الْأَنْصَارِيّ. ذكره العقيلي فِي الصحابة، وأمَّا أَبُوهُ أَبُو نملة فصحبته وروايته معروفة.

أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر مختصرا [٥] .

(ب س) عَبْد اللَّه بْن نوفل بْن الحارث بْن عَبْد المطلب الْقُرَشِيّ الهاشمي، يكنى أبا مُحَمَّد.

قَالَ الواقدي: أدرك النَّبِيّ ﷺ ولم يحفظ عَنْهُ شيئًا.

وولى القضاء بالمدينة أيام معاوية، ولاه مروان بْن الحكم، وهو أول من ولي القضاء بالمدينة، فِي قول [٦] . وكان يشبه بالنبي ﷺ. وتوفي سنة أربع وثمانين، وقيل: قتل يوم الحرّة سنة

[١] ينظر فيما تقدم، الترجمة، ٢٨٣٩، ٣/ ١٨٧

[٢] سورة يونس، الآية: ٢٣.

[٣] سورة فاطر: الآية: ٤٣.

[٤] سورة الفتح، الآية: ١٠.

[٥] الاستيعاب: ٩٩٩.

[٦] كتاب نسب قريش: ٨٦.