الوجه الثالث: انه ليس في هذه الآية تضمين؛ لأن أداء الغرامة غير أداء الأمانة، بدليل أنه ليس في الآية أداء غيرها ولا ضمانها (^١).

٢ - عن صفوان بن أمية ﵁ أن رسول الله ﷺ استعار منه يوم خيبر أدرعًا، فقال: أغصبًا يا محمد؟ فقال: (بل عارية مضمونة)، قال: فضاع بعضها؛ فعرض عليه رسول الله ﷺ أن يضمنها له، فقال: أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب (^٢).

وجه الاستدلال: يمكن الاستدلال بهذا الحديث من وجهين:

الأول: أن النبي ﷺ نصّ على أن العارية مضمونة.

الثاني: أنه جاء في الحديث أن بعض الدروع ضاع، فعرض النبي ﷺ على صفوان أن يضمنها له (^٣).

وقد نوقش الوجه الأول من الاستدلال بهذا الحديث بما يلي:

أولًا: إن هذا الحديث فيه كلام، وقد ضعفه بعض أهل العلم كابن حزم (^٤).

ثانيًا: إن قول النبي ﷺ: (بل عارية مضمونة) يحتمل أمرين: إما أنها مضمونة بالرد أو مضمونة بالتلف، والأظهر أنها مضمونة بالرد (^٥)، وذلك لثلاثة أوجه:

(^١) انظر: المحلى (٨/ ١٤٠).

(^٢) سبق تخريجه صفحة ٧٣،وقد رواه أحمد وأبو داود وغيرهما، وقواه البيهقي والألباني.

(^٣) انظر: زاد المعاد (٣/ ٤٨٢).

(^٤) انظر: المحلى (٨/ ١٤٠ - ١٤٢).

(^٥) انظر: بدائع الصنائع (٦/ ٢١٧)، زاد المعاد (٣/ ٤٨٢).