٢ - أن السلام سهوًا لا يبطل الصلاة
٣ - أن الكلام عمدًا لمصلحة الصلاة لا يبطلها
٤ - جواز البناء على الصلاة بعد السلام سهوًا
٥ - مشروعية سجود السهو وأنه سجدتان
٦ - أن سجود السهو لا يتعدد بتعدد أسبابه فإِن النبي ﷺ سلم وتكلم ومشى وهذه موجبات متعددة ومع ذلك اكتفى بسجدتين
٧ - السجود بعد السلام في هذا السهو
٨ - التكبير لسجود السهو كما في سجود الصلاة
٩ - عدم التشهد بعد سجود السهو
١٠ - السلام من سجود السهو