وَمن الْمُؤمنِينَ: نَحن معاشر (الْمُسلمين)؛ علمنَا، بِمَا علمنَا، أَن مُحَمَّدًا بن عبد الله الْهَاشِمِي الْقرشِي الْعَرَبِيّ أجل الْبشر حِكْمَة وفضيلة، وصدقناه بِأَنَّهُ رَسُول الله للْعَالمين كَافَّة، مصححًا مِلَّة إِبْرَاهِيم، دَاعيا لعبادة الله وَحده، هاديا إِلَى مَا يُكَلف الله لَهُ عبَادَة من أَمر وَنهي كافلين لكل خير فِي الْحَيَاة وَبعد الْمَمَات.
وَمن أُمَّهَات قَوَاعِد ديننَا، أَن نعتقد: أَن مُحَمَّدًا ﵇ بلغ رسَالَته، لم يتْرك وَلم يكتم مِنْهَا شَيْئا، وَأَنه أتم وظيفته بِمَا جَاءَ بِهِ من كتاب الله، وَبِمَا قَالَه أَو فعله أَو أقره على سَبِيل التشريع إكمالًا لدين الله.
وَمن أهم قَوَاعِد ديننَا أَيْضا: أَنه مَحْظُور علينا أَن نزيد على مَا بلغنَا إِيَّاه رَسُول الله أَو ننقص مِنْهُ أَو نتصرف فِيهِ بعقولنا، بل متحتم علينا أَن نتبع مَا جَاءَ بِهِ الصَّرِيح الْمُحكم من الْقُرْآن، والواضح الثَّابِت مِمَّا قَالَه الرَّسُول أَو فعله أَو أقره، وَمَا أجمع عَلَيْهِ الصَّحَابَة، أَن أدركنا حِكْمَة ذَلِك التشريع أَو لم نقدر على إِدْرَاكهَا، وَأَن تتْرك
1 / 77
مقدمة
الاجتماع الأول
يوم الاثنين خامس عشر ذي العقدة سنة
الاجتماع الثاني
يوم الأربعاء سابع عشر ذي القعدة سنة
الاجتماع الثالث
يوم الخميس ثامن عشر ذي القعدة سنة
الاجتماع الرابع
يوم السبت العشرين من ذي القعدة سنة
الاجتماع الخامس
يوم الأحد الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة
الاجتماع السادس
يوم الاثنين الثاني والعشرين من ذي القعدة سنة
الاجتماع السابع
يوم الأربعاء الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة
الاجتماع الثامن
يوم الخميس الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة
الاجتماع التاسع
ويتبعه الاجتماع العاشر والحادي عشر
يوم السبت السابع والعشرين من ذي القعدة سنة
الاجتماع الثاني عشر
يوم الاثنين التاسع والعشرين من ذي القعدة سنة
قانون جمعية تعليم الموحدين
المقدمة
الفصل الأول
في تشكيل الجمعية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
الفصل الثاني
في مباني الجمعية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
الفصل الثالث
في مالية الجمعية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
الفصل الرابع
في وظائف الجمعية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
قضية
تعتني الجمعية في حمل العلماء وجمعيات الاحتساب على تعليم الأمة ما يجب عليها شرعا من المجاملة في المعاملة من غير المسلمين وما تقتضيه الإنسانية والمزايا