وفي "شرح كافيته" (^١): الجمعُ المسمَّى به أربعٌ (^٢): كـ"زيدِينَ" (^٣)، كـ"غِسْلِينَ" (^٤)، كـ"عَرَبُونَ" (^٥)، هكذا (^٦) لكنْ بإلزام الواوِ وفتحِ النونِ (^٧)، عن أبي سعيدٍ (^٨)، وأنشد عليها: وَلَهَا بِالمَاطِرُونَ ... ... ... ... البيتَ (^٩)، وذَكَر أن العرب تقول: الياسَمونَ، في الأحوال كلِّها، و: ياسَمونَ البرِّ، فلا يحذفون النونَ، وأما الثالثةُ فشاهدُها: طَالَ لَيْلِي ... ... ... ... البيتَ (^١٠) (^١١).

(^١) شرح الكافية الشافية ١/ ١٩٦ - ١٩٨. (^٢) أي: فيه أربع لغات. (^٣) أي: بإجرائه على ما كان له قبل التسمية، بالرفع بالواو، والنصب والجر بالياء، مع فتح النون. (^٤) أي: بلزومه الياء، وكون النون حرف إعراب. (^٥) أي: بلزومه الواو، وكون النون حرف إعراب. (^٦) أي: كعَرَبون. (^٧) أي: في أحواله كلها. (^٨) ينظر: شرح كتاب سيبويه ٤/ ١٦٣. (^٩) بعض بيت من المديد، قيل: ليزيد بن معاوية، وقيل: لأبي دهبل، وهو بتمامه: ولها بالماطرون إذا ... أَكَلَ النملُ الذي جَمَعَا روي: «بالماطرونِ» بكسر النون، ولا شاهد فيه. الماطرون: موضع. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٧٩، والحيوان ٤/ ٢٦٤، وجمهرة اللغة ١/ ٦١٦، والحجة ٦/ ٤٤٢، وكتاب الشعر ١/ ١٦٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٧٠، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٤٧٥، والمقاصد النحوية ١/ ٢٠١، وخزانة الأدب ٧/ ٣٠٩. (^١٠) بعض بيت من الخفيف، لأبي دهبل الجمحي، وهو بتمامه: طال ليلي وبتُّ كالمجنونِ ... واعتَرَتْني الهمومُ بالماطرون ينظر: الديوان ٦٨، والخصائص ٣/ ٢١٩، والممتع ١/ ١٥٧، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٦، وخزانة الأدب ٧/ ٣١٤. (^١١) الحاشية في: ٣٧.