============================================================
242- 909 ه) في كتابه "حياة الحيوان الكبرى"، والقلقشندي (756- 827ه) في كتاب اصبح الأعشى" (انظر الملحق)، وتقي الدين المقريزي : 766 - 845 ه) في كتاب "الواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار، والابشهي (790 -852 ه) في "المستطرف من كل فن مستظرف" وابن إياس 952 - 930 ه) في كتاب "نشق الأزهار في عجائب الأمصار" : فهؤلاء جميعا استشهدوا بأقوال آبي حامد ورواياته، واقتبسوا من "التحفة"، فمنهم من يذكزه باسم أبي حامد، أو أبي حامد الأندلسي، ومنهم ال من يذكره باسم "مؤلف تحفة الألباب"، ومنهم (مثل القلقشندي، وابن إياس) المن يقتصر على الإشارة إليه باسم "الاقليشي" . وأما المقريزي فيكتفي بالاحالة إلى كتاب "تحفة الألباب": ونسبة الاقليشي وكونها تنطبق على أبي حامد، ظلت (كما سبقت الإشارة إلى ذلك) محل نزاع بين الباحثين حتى اثبتها العالم الروسي، دورن (0527) نهائيا في سنة 572 1(15). وقد سانده في هذا الرأي جاسطون فييت (ا5.716) في طبعته (16 لخطط المقريزي (16). ومن جهة أخرى، لاحظ دورن أن نسبة "الأندلسي" التي (17) الالوردت في كتاب "مناهج الفكر ومباهج العب"(17) لجمال الدين محمد بن ابراهيم، المعروف بالوطواط تنطبق أيضا على أبي حامد(19)، والمؤلف الوحيد الذي احترم عذدا من الأسماء والنسب الكثيرة التي عرف بها أبو حامد، فيما نعرف، هو ابن فضل الله العمري (200 - 749 ه) عندما نقل عنه فقرة في كتابه "مسالك الأبصار وممالك الأمصار"(19) الذي ذكره باسم محمد بن عبد الرحيم "الاقليشي الغرناطي".
.17aaraaerrarrneartleaareea) (15) 16) مطبعة المعهد الفرني بالقاهرة1922 (136/3 هامش4) (17) توجد نخة خطية منه في مكتبة جوته (5080a) (رقم 9/3) واخرى في مكتبة اكسفورد تحت رقم 903 8لا اقتبس منه 396,6161661618d96, 1924066.41-69) فانيان الصفحات النى تتعلق بالمغرب وترجمها الى اللغة الفرنسية .182669658559r9571/696.66163 19) انظر) 7d:e65614216115 19) النخة الخطية المحفرظة في مكتبة البودليان نحت رقم 900، وهذا النص نشره 503126662 في (411.16390.167/
Sayfa 10