قلت: لما روي أن إزالة النجاسة شرط في صحة الصلاة، فإذا أحدثت النجاسة فقد الشرط، فوجب أن لا تصح، فلو صلى ساهياً، فقولان يبنيان على إزالة النجاسة: هل هي من باب المأمورات: كالحدث أو من باب المنهيات، فيعذر فيها كالنسيان.

قال: (وانكشافُ العورةِ).

قلت: لقوله ﷺ: ((لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار))^(١).

قال: (وتغييرُ النيةِ).

[قلت]^(٢): لقوله عليه السلام: ((إنما الأعمال بالنيات))^(٣) فشرط وجود النية عند العقد، واستصحابها حكما إلى آخر الصلاة، فإذا تغيرت النية فقد لها شرط، وهو الاستصحاب فتبطل صلاته.

قال:/ (واستدبارُ القبلةِ).

قلت: لأن استقبالها شرط لقوله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾^(٤) فإذا استدبر القبلة فقد الشرط فوجب أن لا تصح.