قال ابنُ سعد (^١): كانَ له قدرٌ وعبادةٌ، وروايةٌ للعِلمِ بالمدينة، ماتَ سنةَ ثمانٍ وأربعين ومئةٍ، عن أربعٍ وسبعين. وقال محمَّدُ بنُ عمرَ (^٢): لو قيل له: إنَّ القيامةَ تقومُ غدًا ماكانَ فيه مزيدُ عمل.
وفي "الميزان" (^٣): جاريةُ بنُ أبي عمرانَ، مدَنيٌّ، يروي عن بعضِ التَّابعين، مجهولٌ. قال شيخُنا (^٤): والتَّابعيُّ المشارُ إليه، هو: عبدُ الرَّحيمِ بنُ القاسم.
٦٨٣ - جارُ اللهِ بنُ صالحِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الكريمِ الشَّيبانيُّ، المكيُّ (^٥)
٦٨٤ - جامعُ بنُ مسعودِ بنِ عبدِ الله، الموفَّقُ، أبو محمَّدٍ، ويُدعى موفقَ بنَ سعدِ الدِّين، أبي السَّعاداتِ اليمانيُّ، اللَّحْجيُّ.
نزيلُ المحلَّة من لَحْج (^٦)، والقريبةِ مِن عَدَن، ثُمَّ نزيلُ الحرمين، قرأ على الزَّين المراغي "تاريخه" للمدينة سنةَ تسعٍ وسبعين وسبعِ مئةٍ، وعظَّمَه ابنُ سكَّر في الطَّبقة.
٦٨٥ - جانبك النَّوروزيُّ، نوروز الحافظيُّ (^٧).
(^١) " طبقات ابن سعد" القسم المتمم، ص ٣٩٩
(^٢) هو الواقدي، وانظر المرجع السابق.
(^٣) "ميزان الاعتدال" ١/ ٣٨٥.
(^٤) في "لسان الميزان" ٢/ ٤١٢.
(^٥) على هامش النسخة حاشية مقابل هذا الاسم: ذكرَ شيخُنا بخطِّه مقابلة التاسعة، يعني كتابه (كلمة غير مقروءة)، فرأيتُه فلم أرَ فيه ذِكرَ المدينة بالكلية، فلم ألحقه، فليعلم.
ترجم له الفاسي في "العقد الثمين" ٣/ ٤٠٧، وقال: كان يلقب بالجلال، أدركه الأجل سنة ٨١٥ هـ. وليس في الترجمة أيُّ ذكر للمدينة، كما ورد على هامش النسخة.
(^٦) بلد باليمن. "معجم البلدان" ٥/ ١٤.
(^٧) "الضوء اللامع" ٣/ ٦١.