المَقْبُريُّ، وأبو صالحٍ، وآخرون. وثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ، ثُمَّ ابنُ حِبَّان، وقال العِجليُّ (^١): مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقة. وقال ابنُ أبي حاتم (^٢): إسحاقُ المدنيُّ، عن أبي هريرة، مجهولٌ، روى عنه ابنُهُ عبدُ الله. وقال أبو حاتم: ناظرتُ فيه أبا زُرعةَ، فلم أرهُ يعرفه، فقلتُ: يمكنُ أنْ يكونَ إسحاقَ أبو إسحاق المدنيُّ [الذي] (^٣) روى مالكٌ، عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمن، عن أبيهِ، وإسحاقَ بنِ أبي عبدِ الله، عن أبي هريرة، انتهى. والحديثُ المشارُ إليهِ هو في "الموطَّأ" (^٤)، وهو الذي أخرجه النَّسائي في المشي إلى الصلاة (^٥).

٤٠٠ - إسحاقُ مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ (^٦).

ذكرَه مسلمٌ (^٧) في ثالثةِ تابعيِّ المدنيين.

صحابيٌّ، مِمَّن أسلمَ ثانيَ اثنين مِن يهودِ بني قُريظة، وَحَضُّوا بقيَّتَهم على الإسلام، وأنَّه الذي كان يَصفُ لهم ابنُ الهيبان (^٩) فلم يُجيبوا إلا مَن شاء الله، وقالت يهودُ: ما

(^١) "تاريخ الثقات" ٦٢.

(^٢) "الجرح والتعديل" ١/ ٢٣٩، وفرَّق ابنُ أبي حاتم بين إسحاق مولى زائدة، وإسحاق المدني.

(^٣) سقط من الأصل، وأثبتها كما في "الجرح".

(^٤) "الموطأ" باب: ماجاء في النداء للصلاة ١/ ٦٨ (٤).

(^٥) أي: صلاة الجمعة، أخرجه النَّسَائِيّ في "السنن الكبرى"، باب الملائكة ١٠/ ٤١٩ (١١٩٠٧) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة.

(^٦) "طبقات خليفة" ص: ٢١١، و"الطبقات الكبرى" ٥/ ٣١٧، إسحاق: بن عبد الحارث.

(^٧) "الطبقات" ١/ ٢٥٦ (٩٥٧).

(^٨) بفتحِ أولَّهِ، وسكونِ ثانيه، وفتحِ المثناة التحتانية بعدها هاء التأنيث. "الإصابة" ٢/ ٥٣.

(^٩) أبو عمير، ابن الهيبان، من يهود الشام، قدمَ المدينةَ قبيلَ الإسلام بسنواتٍ، وكانت له منزلةٌ عند=