فيُزيلون منها سجادةَ مَنْ لم يكن لذلكَ أهلًا، قالَه ابنُ فرحونٍ في مقدمة "تاريخه" (^١)، وهو ممَّنْ عاصرَ ريحانَ هذا.

وقالَ ابنُ صالحٍ: إنَّه كانَ كريمَ النَّفسِ، يخدمُ في الحَرمِ، ولا خبزَ له، وامتُدحَ بقصيدةٍ أولها:

أُحبُّ من الخدَّام ريحانَ وحدَهُ … لسبع خِصالٍ فيه مُجتمعاتِ

أديبٌ كريمٌ مُحسن متواضعٌ … أمينٌ مَكِينٌ صاحبُ الحسناتِ

ورأيتُ فيمَنْ سمعَ "الشِّفا" على خلفٍ القَتبوري سنةَ اثنتين وسبعِ مئةٍ: عزيزَ الدَّولةِ، وريحانَ الموصلي.

أحدُ مَنْ كانَ يخدمُ عبدَ الله البَسْكريَّ، وعبدَ اللهِ الجُزوليَّ (^٢)، حتَّى كانوا على أخلاقِهما وطريقتِهما، وعُدُّوا منَ الأعيان، ذكره ابنُ فرحون (^٣).

١٢٢٠ - رَيحانُ الهنديُّ (^٤).

أحدُ خَدَمةِ المسجدِ النَّبويِّ، مِن الخدَّامِ الذين طالتْ إقامتُهم في الخدمةِ الشَّريفةِ، وله مآثرُ حسنةٌ، كرباطينِ حسنين عمَّ النَّفعُ بهما، ونخلٍ جيِّد، وسقايةٍ للماء، ودارينِ، وكانَ كثيرَ المعروف، محبًّا للخير (^٥) وأهلِه، مؤثرًا الباقي على الفاني، قاله ابنُ فرحونٍ.

(^١) "نصيحة المشاور"، ص:٢٧.

(^٢) ستأتي ترجمة البسكري والجزولي.

(^٣) "نصيحة المشاور"، ص: ٧١.

(^٤) "نصيحة المشاور"، ص: ٦١.

(^٥) في الأصل: محبا في الخير، والتصويب من "تاريخ ابن فرحون ".